6. Dark secrets of the Lusitania // channel.nationalgeographic.com/drain-the-bermuda-triangle/videos/testing-explosion-theories
7.
8. Sinking of the RMS Lusitania // en.wikipedia.org/wiki/Sinking_of_the_RMS_Lusitania
9.
10.
11.
12.
13.
14. Naomi Klein desecrates Milton Friedman’s grave in SHOCK DOCTRINE // dylanmfoley.blogspot.com/2008/09/naomi-klein-desecrates-milton-friedmans.html
15.
16.
17.
18. Chile and the ‘Chicago Boys’ // hoohila.stanford.edu/friedman/chile-chicago.php
19.
20.
21.
22.
23. David Kilcullen // en.wikipedia.org/wiki/David_Kilcullen
24.
25.
26.
27.
28.
29. Shock and awe // en.wikipedia.org/wiki/Shock_and_awe
30.
31. Rapid dominance strategy of war // www.defensegroupinc.com/war_rdpaper.cfm
Глава восьмая
Информационные войны: перспективы развития 8.1. «Промывание мозгов» как технология влияния
Различные технологии влияния получили развитие в разные периоды истории человечества. Если в древности приоритет отдавался механизмам порождения и удержания сакральности, в тоталитарных государствах – демонстрации лояльности, то сегодня это место прочно занято массовой культурой и журналистикой, однотипно направленными на создание образцовых моделей поведения.
Э. Шейн (см. о нем [1]) исследовал процессы промывки мозгов, которые делали китайцы по отношению к американским военнопленным во время корейской войны. Он определяет промывку мозгов как разговорный термин, описывающий практику того времени. Но в более общем виде Шейн задает его как [2]: «любую технику, предназначенную для манипуляции человеческим мышлением или действием против его желания, воли или знания индивида».
При этом он опирается на концепцию введения изменений К. Левина, где есть три этапа: «размораживание» старых представлений, введение новых представлений и «замораживание» новых представлений.
Шейн говорит о когнитивном реструктурировании, которое происходит, когда человек в состоянии «размораживания» уже готов к получению новых представлений [3]. Пленные считались «виновными», хотя сами этого не признавали. В конце концов они признавали свою вину, ассоциируясь со своими более продвинутыми однокамерниками. Пройдя этот процесс, они снимали тяжесть социального давления на них.
Здесь Шейн говорит о феномене защитной идентификации, когда люди, находясь во враждебном окружении, принимают ценностные модели своих охранников, что впервые было описано для нацистских концентрационных лагерей. Идентификация с агрессором была единственным возможным решением. В этом он ссылается на Б. Беттельхейма (см. о нем [4], см. его профессиональный текст психолога о своей жизни в концлагере [5]). По сути, в этом лежит и стокгольмский синдром заложников. Кстати, это в какой-то мере может объяснять непонятное по сегодняшний день поведение осужденных на публичных процессах врагов народа сталинского времени.