Происхождение личности и интеллекта человека. Опыт обобщения данных классической нейрофизиологии.

_{Осторожными апологетами «гаремной» версии можно признать: Кар­пентера (1934), Тих (1947), Войтонис (1949), Yerkes (1943), Zuckerman (1932), но и то с оговорками, так как эти исследователи лишь предпо­лагали неизбежность переноса модели отношений в обезьяньих стаях на сообщества ранних людей.}

_{Вне зависимости от правоты той или иной гипотезы бесспорно, что со­циализация достаточно жестко табуировала половую свободу, заме­нив хаотичное партнерство ритуализированными играми, опасной необходимостью применять насилие, платить или мастурбировать. Авторитетных подробных исследований на данную тему крайне мало, но о системах половых табу и о публичной мастурбации как о быто­вой норме первобытных народов есть указания у Клода Леви-Стросса в III томе его «Mythologiques» (1968), у Э. Кроули в «Исследовании о первобытном браке» (1895), у Э. Вестемарка в «Истории человече­ского брака» (1901).}

_{Впрочем, было бы несправедливо сводить развивающий вооб­ражение «мастурбационный эффект» исключительно к сексуаль­ным стремлениям и переживаниям.}

_{Puto, возможна и более широкая трактовка этого термина.}

_{Неосуществимые в реальности статусные и имущественные во­жделения, становившиеся все сильнее по мере развития матери­альной культуры и общественных отношений, тоже можно отча­сти классифицировать как мастурбацию или явления, близкие к ней по принципу. (Позже они получат наименование «мечты», «грезы» et cetera.)}

_{Дело в том, что символы реальности (слова) и ее номинирован­ные образы обладают почти такой же раздражающей силой, как и сама реальность, но совершенно не зависят от ее диктата, обу­словленного биогенезом, законами физики et cetera.}

_{С изобретением языка вся неизмеримость мира, закодирован­ная в символы, «перенеслась» в маленькое пространство мозгово­го черепа (350-1300 см}³_{), где оказалась всецело во власти т.н. мыш­ления homo.}

_{Свободное и ничем не ограниченное манипулирование этими символами, создание из них произвольных конструкций оказалось, порой, еще более сильным раздражителем, чем сама реальность.}

_{Ceterum, как мы уже отметили, все постепенно развившие про- гностию факторы: страх смерти, ложь, труд, мастурбации, религии, агрессии относятся к области приблизительных понятий и не содер­жат в себе никакого нейрофизиологического смысла.}