Прогрессивный сатанизм. Том 2

Кроме того, прошлое многих привлекает простотой методов и средств, использовавшихся в те времена; эти же методы некоторые нынешние сатанисты пытаются перенести на современное общество, совершенно не понимая, что для технологически развитого общества они не подходят точно так же, как плотницкие инструменты не пригодны для ремонта компьютера.

Так, модели меритократии и других предлагаемых вариантов сатанистской утопии подозрительно напоминают СССР (или, как вариант, нацистскую Германию в представлении создателей фильма про Штирлица), а их авторы видят себя в роли аппаратчиков, распределяющих ресурсы. Впрочем, и здесь "тёмные" утописты также ничем не отличаются от "светлых"; почти любое русскоязычное сообщество по интересам мечтает построить своё государство или прийти к власти в России. И все подобные мечтатели едины в стремлении придумать простое решение сложных проблем и внедрить его "сверху", пользуясь властью и грубой силой, – вместо того, чтобы начать с изменения своей среды обитания "снизу".

4. Возрастное чванство. На младших по возрасту большинство сатанистов на постсоветском пространстве привыкло смотреть свысока, если не с откровенным презрением. Завсегдатаи форумов и блогов по сатанистской теме постоянно строят себе образ этаких зрелых и опытных дядь и тёть, всячески противопоставляя себя молодому поколению, которое в их глазах представляется средоточием всех возможных глупостей, – причём совершенно безосновательно. Не раз и не два в ответ на упоминание "тупых подростков-кошкодавов" я спрашивал у высказавшего это – кого именно он имеет в виду, и где можно с этими подростками пообщаться. Но каждый раз молчание было мне ответом. Потому что в реальности никто из "опытных и продвинутых" и не встречался с теми, кого он презрительно именует "школотой"; это – не более чем собирательный образ себе подобных, над которыми он хочет возвысится. То есть мы здесь имеем дело с обычной виртуальной борьбой за место в стадной иерархии, и, как это обычно и бывает в России, иерархия проявляется не в уважении к стоящим выше, а в выражении презрения к находящимся ниже.

Впрочем, выстраивание стадной иерархии именно по возрасту – это не просто российское, а именно советское явление, идущее ещё со времён Сталина. Кстати, на мой взгляд, далеко не последней причиной развала СССР была крайняя патриархальность и какая-то прямо-таки антимолодёжная направленность официальной советской культуры. Такое впечатление, что именно оттуда, из нудных идеологически-воспитательных советских фильмов, и пришёл этот карикатурный образ "школоты". Опять-таки, сообщество сатанистов совсем не одиноко в выражении своего презрения к тем, кто возрастом не вышел; в любой другой русскоязычной интернетовской тусовке можно наблюдать абсолютно то же самое.

Хотя именно сатанистам следовало бы первыми отбросить этот глупый предрассудок советской системы. Ведь только догматические религии или тоталитарные идеологии, в которых степень "продвинутости" адепта измеряется количеством вызубренных канонических текстов, имеют основания для выстраивания иерархии именно по возрасту или времени пребывания в своих рядах. А для сатанизма логичным является прямо противоположное отношение; ведь именно молодые всегда предлагают новые идеи и свежий взгляд, и именно молодые имеют достаточно сил и энтузиазма что-то делать для сатанистского движения практически, а не ограничиваться болтовнёй в сети.

Но для того, чтобы энергия новых участников, приходящих в сатанистское движение, действительно направлялась на что-то конструктивное, нужно для начала, чтобы само движение было именно сообществом единомышленников, делающих общее дело, а не ареной постоянной борьбы за статус. Презрительные высказывания в адрес подростков только отталкивают от сатанистского движения тех, кто мог бы в будущем стать его достойным участником. Да, они найдут себя где-то ещё и станут продвигать сатанистские по своей сути идеи под каким-то другим названием, но результатом будет ненужный раскол сатанистского движения, которого можно было бы избежать.

Впрочем, патологическая неспособность российских сатанистов к каким-либо совместным конструктивным действиям заслуживает отдельной главы.

5. Избирательная бескомпромиссность "Главный враг сатаниста – другой сатанист". Это было сказано на форуме в шутку, но в этой шутке, увы, содержится слишком большая доля правды, когда речь идёт о российских сатанистах. На фоне постоянных призывов к объединению, реальная степень солидарности среди российских сатанистов остаётся крайне низкой – в точности как и среди российских граждан в целом. Готовность грызть друг другу глотки из-за пустяковых разногласий и стремление выстроить других под свои вкусы – типичные черты россиян, пытающихся во что-то организоваться.