Читаем Повседневная жизнь царских губернаторов. От Петра I до Николая II полностью

Вестовой указал на какое-то тёмное пятно медленно приближавшееся к ним. Когда большое и тёмное пятно поравнялось с ними, городничий сбросил с себя шубу, выскочил из саней и стал перед ним низко кланяться. Но что за наваждение! Взглянув попристальней, городничий обнаружил перед собой …возок с сеном! Рассерженный глава города вернулся к своим товарищам ни с чем. Впрочем, его рассказ привёл чиновников в смешливое состояние и все, включая городничего, стали хохотать. Нахохотавшись досыта, снова взялись за карты. Время от времени кто-нибудь спрашивал:

– И как же тебя, братец Антон Никитич, угораздило раскланиваться перед возом с сеном?

И снова все принимались хохотать.

За картами последовал ужин, потом чиновники разъехались по домам, а хозяин тоже лёг спать в твёрдой уверенности, что ждать губернатора было уже бесполезно. Не успел он как следует расположиться на ночь, как появился запыхавшийся вестовой и доложил, что приехал Его Высокопревосходительство. Болотов пишет, что губернатор оказался человеком не гордым и приятным в общении. Он охотно принял все его извинения, отказался от ужина и попросил только чай. Пока готовили чай, губернатор грелся у печки и разговаривал с хозяином. Болотов с гордостью пишет, что губернатор «отменно» полюбил его, а он его в ответ «почитал и любил искренно». Остались довольны визитом и остальные богородицкие чиновники33.

Вятский губернатор Аким Иванович Середа (1843—1851) был ещё одним порядочным губернатором, прославившимся своим трудолюбием, преданностью делу и бескорыстием. К.И.Тюнькин пишет, как проснувшиеся к заутрене вятчане шли мимо губернаторского дома и наблюдали свет в его окнах. Аким Иванович всё работал и не ложился спать. Автор книги о М.Е.Салтыкове-Щедрине приводит рассказ вятских старожилов о том, как Середа выгнал из своего кабинета богатого купца Гусева, явившегося к губернатору «с обычной данью – двадцатью пятью тысячами на вызолоченном блюде».

А.И.Середа во многом способствовал акклиматизации сосланного в 1848 году в Вятку 22-летнего М.Е.Салтыкова, позаботившись и о его жилье, и о трудоустройстве в свою канцелярию. Кстати губернатор ещё в 1846 году в письме министру внутренних дел выразил пожелание присылать к нему в губернию политических ссыльных, которые своей образованностью и добропорядочностью могли приносить пользу, в то время как их вредные политические взгляды вятскими жителями не могли быть восприняты.

Заметим, что если политические взгляды молодого социалиста-петрашевца Салтыкова, будущего Щедрина, и вправду на вятчанах не сказались, то сам он, кажется, сильно приглянулся, молодой, красивой и своенравной губернаторше Наталье Николаевне, которая взяла его под свою опёку. Впрочем, Аким Иванович, много прощавший своей жене, особого внимания на это не обращал. Он был настоящим трудоголиком.

В Вятке, выведенной в «Губернских очерках под названием Крутогорска, Салтыков пробыл несколько долгих и мучительных лет.

Чтобы у читателя не сложилось впечатление о тотальной и бесконтрольной власти губернаторов, приведём для иллюстрации один пример из практики владимирского губернатора И.М.Долгорукова. Он уволил переяславского исправника Барыкова, «прославившегося» буянством, чрезмерным взяточничеством и жестоким обращением с населением и отдал его под суд. Барыков, игнорируя порядок следствия, выехал в Петербург и подал в сенат жалобу на «самоуправство» губернатора. У него нашлись покровители, губернатору пришлось оправдываться, сенат его доводами почему-то не удовлетворялся и стал требовать его наказания. Дело затянулось и могло кончиться для Долгорукова плачевно, если бы не вмешательство канцлера князя А.Р.Воронцова (1741—1805), умерившего пыл разгневанных сенаторов и вернувшего дело Барыкова в суд владимирской уголовной палаты.

Владимирский вице-губернатор Никифор Михайлович Заварицкий невзлюбил своего начальника и стал предпринимать меры по его удалению, надеясь самому занять его место. Для осуществления своих «наполеоновских» планов вице-губернатор сколотил группу единомыслящих губернских чиновников и стал «капать» на князя Ивана Михайловича в Петербург. И тут неожиданно для интригана открылись новые «опции»: саратовского губернатора П.У.Белякова отдали под суд, и Заварицкий, прежде служивший саратовским вице-губернатором, воспылал новыми амбициями и стал усиленно добиваться места губернатора в Саратовской губернии. Но, увы! Губернатором в 1809 году был назначен А.Д.Панчулидзев (1808—1826), а в вице-губернаторы ему был определён специалист по саратовским делам …г-н Заварицкий.

Князь Иван торжествовал: грузинский князь Панчулидзев, «удалой детина… и по всей службе …много моложе г. Заварицкого», «задал настоящего перца» своему вице-губернатору, так что время службы во Владимире тот вспоминал как самые счастливые. «Так падает в глубокую стремнину тот, кто роет яму другому», – с удовлетворением резюмирует Долгоруков эту историю.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза