Постсоветская молодёжь. Предварительные итоги

Но шестидесятники не могли быть (и не были) представлены в социальной структуре. Это было именно элитарное меньшинство, которое стремилось оказать влияние на духовную атмосферу в обществе, повлияв тем самым на политику властей в некоторых социально значимых аспектах. Они оказались «пробужденными» в ситуации открытого конфликта в руководстве страны, когда Горбачев в борьбе с наследниками сталинской и брежневской номенклатуры обратился к «общественности» за поддержкой (эпоха «гласности»). Именно тогда шестидесятники стали привлекаться властью в качестве советников, идеологических оформителей интересов обновленного начальства (имея в виду дальнюю цель слома системы и либерализации режима). Но их запоздалое участие в околовластных кругах и деятельности по обсуждению целей или подготовке реформ закрыло доступ к ключевым социальным позициям следующей возрастной генерации. Возник тот же эффект, что и в литературе конца 80-х – начала 90-х годов, когда нарастающий вал публикаций запрещенных ранее авторов и произведений, воспринимаемых уже в статусе задержанной классики, закрыл дорогу для молодых литераторов, оставшихся в роли кружковых авторов или субкультурной авторитетности.

В принципе смешение или нагромождение разных генераций представляет собой «нормальное» явление для социальных систем и культурных ситуаций, в которых подавлены, уничтожены или стерилизованы элиты (не в смысле властных элит, а в смысле их функций – внесения новых идей, образцов, смыслов и интерпретаций, которым начинают следовать другие группы и последователи). Если нет общепризнанного и правовым образом закрепленного механизма рецепции идей и постоянного формирования новых авторитетов, то всегда будет возникать феномен «смятых» поколений, вытесненных творческих генераций или поколенческого нахлеста.

3. Исследования молодежи 2000–2010-х годов Современная молодежь: к проблеме «дефектной» социализации

В начале 1990-х годов потенциал изменений в обществе и его модернизации связывался с вступлением в «новую жизнь» молодых поколений. Признаки изменений искались исследователями не только в образованном слое, из которого должны выдвигаться и формироваться специализированные элиты общества, не только в современной, более сложно устроенной урбанизированной среде больших городов и мегаполисов, но и в среде молодежной. Мы постоянно отмечали, выделяли, вытаскивали на свет такие отличительные характеристики молодых, как положительное, открытое отношение к Западу, более явную, чем в населении в целом, идентификацию с либерально-демократическими ценностями, стремление к гражданским свободам, достижению, успеху. И, наконец, мы постоянно отмечали большую удовлетворенность среди молодых происходящим в стране и ее повседневной жизни. Население страны долгие годы было глубоко фрустрировано, растеряно и раздражено. Приспособление к переменам не связывалось с идеями будущего развития, осознавалось как «выживание». Россияне ностальгировали по прошлому, идеализировали советское время, вытесняя память о своих же тогдашних проблемах. Многие ощущали себя выбитыми из колеи. На таком негативном фоне молодые с их оптимистичными настроениями, оценкой происходящего и более «демократичными» взглядами задавали некий положительно окрашенный «горизонт будущего» в изучаемом социуме.

В представлениях большинства населения выиграли от накативших на страну перемен либо люди нечестные – жулики, спекулянты, преступники, мафия (те, кто нарушал нормы «советской морали», что было и защитной, лицемерной реакцией большинства на экономические перемены), либо люди, имеющие власть или близкие к ней. Более половины россиян считали себя проигравшими в ходе реформ, людьми без будущего[17]. Неясная, смутная надежда на другую жизнь связывалась с молодежью. Проекция лучшего будущего, вроде бы «естественное» ожидание «лучшей жизни для детей», включала в себя сознание собственной неудачи, фрустрацию от нереализованности индивидуальных притязаний и аспираций.

Вызвавший большой резонанс в конце 1980-х годов документальный фильм «Легко ли быть молодым?» ставил на примере историй разных героев проблему социализации молодых людей в советской системе, уничтожения будущего у последнего советского поколения молодежи. Авторы поднимали вопрос о том, какой ценой молодые вписываются в систему, каковы издержки адаптации к существующему. Тем самым затрагивалась и проблема понимания того, как устроено советское общество, что оно делает с человеком. Но все это было скоро вытеснено из общественного сознания и забыто.