Постчеловек: глоссарий

В полном соответствии с философией различия «закон касания – это разбиение» (Nancy, 1996: 5; Нанси, 2004: 21 [пер. изм. ]). «Между» (inter) – это не клей, оно не создает «среду». Отношения – это напряженное «разбиение» (partage), которое распределяет и делит, а в его сердцевине располагается «ничто» (no thing).

См. также: Экологии архитектуры; Интермедиальность; Постчеловеческие музейные практики; Радикальная посредственность.

Хенк Остерлинг

(Перевод Глеба Коломийца)

Интермедиальность

Интермедиальность – область исследований, пересекающая три сферы: искусство, политику и философию. Такие исследования сосредоточены на взаимодействии между художественными дисциплинами (искусство), влиянии этого взаимодействия на индивидуальное и коллективное сознание (политика) и на том, как этот опыт задействует новые концепты, обогащающие современный нам дискурс (философия). Речь идет не о теории или философии искусства. Интермедиальность отличается от мультимедийности, когда разные медиа используются для иллюстрации и дополнения друг друга в рамках одного производства. Речь идет о междисциплинарном подходе, который пересекает границы искусства, вовлекая другие исследовательские дисциплины, такие как философия, и устанавливая связь с общественными дебатами по социальным вопросам. Исследования интермедиальности затрагивают вопрос о том, какой конкретный опыт возникает в ходе взаимодействия художественных медиа, направленного на трансформацию нашего дискурсивного восприятия, с учетом политической проблематики и философских перспектив.

В литературе изображения всегда использовались для иллюстрации текстов. Названия картин в музейной обстановке также связывают текст с изображением. После прочтения они могут изменить восприятие картины. Художник-концептуалист Джозеф Кошут, автор работы «Один и три стула» (1965), известен как основоположник концептуального искусства. Он экспериментировал с мультимедийностью, когда выставил фотографию стула, словарную статью о «стуле» и настоящий стул в рамках одного произведения. Инсталляции Брюса Наумана или лэнд-арт Роберта Смитсона опираются на телесное самовосприятие в трехмерном окружении: их публика становится объектом тонкого и сложного воздействия. Перформансы Улая и Абрамович еще более прямо экспериментируют со своей аудиторией, делая ее составной частью произведения искусства. Кинематографические работы кинорежиссера Питера Гринуэя пересекают все границы, используя всевозможные медиа. Он смешивает кино, моду, театр, танец, изобразительное искусство, архитектуру, музыкальный минимализм, литературу и интернет, описывая свои фильмы как «кино идей». В работе «Интермедиальность: система Питера Гринуэя» Ивонн Шпильманн квалифицирует творчество Гринуэя как «эстетическую форму интермедиальности… Гринуэй группирует образы на уровне сравнения, опосредующем различие между средством (medium) и формой» (Spielmann, 1998: 262). С 1985 по 2000 год голландская театральная труппа (ZT) Hollandia преобразила театральный ландшафт, создав новаторский театр локаций, в котором политические проблемы рассматривались в пространстве театрального и звукового действа, соединявшего в себе практически все дисциплины в ходе представлений на заброшенных складах, под городскими мостами и на фабриках. Таким образом, ингредиентами интермедиальных исследований являются продуктивное взаимодействие мультимедийного искусства, междисциплинарной креативности и саморефлексивной концептуализации.