Постчеловек: глоссарий

Это единство является предметом криптографического атомизма Серра (Serres, 2000 [1977]), который отсылает к энтропийному потоку атомов, падающих в пустоте. Там частичные регулярности путем отклонения – клинамена, углового смещения – связываются в локальную турбулентность, в которой и благодаря которой «атомы встречаются» (Ibid.: 6); такое понятие атома является минимальным условием объяснения того, как турбулентность, «проявляясь стохастически в плавном течении» (Ibid.), формирует субстанцию случайности (chance), поток. В таком понятии атома зашифровано абсолютное значение субстанциального понятия случайности как универсального принципа (Zufall [случай – нем. ]), где очаги негэнтропии фиксируют локальное и временное упорядочивание: «Системы консервации случайности, самоорганизующиеся и самоуправляемые системы, до предела заполнены негэнтропией. Ферментный катализ, способность дискриминирующего отбора» (Serres, 1992: 63). Он задается вопросом, можно ли совместить онтогенетическую жизнь (формы жизни вида) со вторым законом термодинамики (движением к максимальной энтропии, распаду всех форм организации в ее атомизации, когда каждая частица формальности оказывается равновероятной), по-видимому, совместимым лишь с филогенетической жизнью (общим происхождением всех индивидов)? Серр дает положительный ответ: «Концептуальная пара „информация – энтропия“ низводит старую метафизическую пару случайности и необходимости на уровень объективного, исчислимого, позитивного» (Ibid.: 62). Поскольку информация выступает в качестве валюты в экономических расчетах термодинамических балансов (информация не безвозмездна, каждое наблюдение имеет свою цену, см. Негэнтропия и Демон Максвелла (неантропоцентрическое познание)), пара «информация – энтропия» обеспечивает физическую теорию наследования.

Вопрос, который может выйти на первый план в ходе обсуждения термина «инвариантность», связан с тем, как субстанциальное тождество, абсолютное в силу того, что оно подчиняется случайности, можно определить в количественных терминах. Мишель Серр и Жак Моно, основываясь на теории информации, опирающейся на традицию Освальда Винера, Лео Силарда и Леона Бриллюэна, предполагают (см. Негэнтропия), что такое тождество можно квантифицировать в качестве связанных количеств информации, способных сохранять определенную структуру при преобразовании переменных. Инвариантность Моно может быть понята как ее собственное «содержание» (количественное определение видовой принадлежности), «равное количеству информации, которое, передаваясь от поколения к поколению, обеспечивает сохранение определенного структурного стандарта» (Monod, 1972: 13). Инвариантность зарезервирована для количества, задающего уровень информации или негэнтропии (Serres, 1992: 57) (связанная информация). Из инвариантного содержания следует то, что Моно называет «телеономной информацией». Понятие телеономии отсылает к расчетам вероятностей по комбинаторной сумме преобразований, которые могут применяться к инвариантному количеству информации в соответствии с законами сохранения (Monod, 1972: 14). Большое достижение Моно состоит во введении различия между 1) операциональным определением случайности как неизвестного (в силу несовершенной постановки эксперимента, незнания всех исходных условий, издержек наблюдений); такая случайность оперирует в логических/формальных терминах стохастической статистики; и 2) сущностным определением случайности, приписывающим ей субстанциальное и абсолютное тождество[46]. Мы легко можем связать действующую случайность с энтропией как операциональной мерой в термодинамике, а сущностную случайность – с принципиальным предположением о том, что общая сумма энергии во Вселенной конечна и инвариантна. Последняя неисчислима – ее можно лишь перевести в код, и, подобно тождеству различных форм жизни, выраженному на языке ДНК, она может быть расшифрована переводом способов кодирования.