Читаем Постчеловек: глоссарий полностью

За последние 30 лет автоматизация изменилась необратимо и обрела динамическое свойство, за счет которого механически повторяющиеся задачи больше не определяют ее функцию. Эти новые логические возможности, ставшие доступными сегодняшним машинам, можно понять изнутри культурного воображаемого, если просто сопоставить кинематографически усовершенствованные версии искусственного интеллекта в «2001: Космической Одиссее» Стэнли Кубрика 1968 года и в фильме Гарленда «Из машины» (2015). В частности, нельзя не заметить разительного контраста между ЭАЛ, разумным компьютером космического корабля, работающим по логическим правилам, исключающим погрешности, и Авой, андроидом с искусственным интеллектом, запрограммированным обмануть тест Тьюринга (то есть сойти за разумного агента, способного рассуждать за рамками любой достоверной диспозиции отклика). Искусственный интеллект ЭАЛ воплощает здесь логическую модель так называемой «высокой церкви компьютеционализма» и сильного тезиса ИИ (идеи, что машины могут превзойти человеческий разум). Этот тезис поддерживается репрезентативной моделью мышления, базирующейся на ассоциации по аналогии между символическими структурами и нейробиологически закодированными и потому исчисляемыми понятиями (то есть подсчитываемыми, так как они являются производными от данных предпосылок). Здесь алгоритмы программировались по модели дедуктивной или монотонной логики, характеризуемой пошаговой процедурой и последовательными рассуждениями, нацеленными на решение задач, которые могут быть обоснованы в рамках предустановленных истин и аксиом.

В «2001: Космическая Одиссея» ИИ ЭАЛ настаивает на том, что его логические процедуры не могут дать сбой и что резервные копии центральной системы ЭАЛ 9000 потерпели неудачу только из-за подверженного ошибкам в поведении человека. Неспособный понять, что дедуктивное мышление машины ограничено и может ошибаться, ЭАЛ решает избавиться от человеческих ошибок, задумав убить астронавтов, находящихся на корабле. Вдохновленную известным американским когнитивистом Марвином Ли Минским неудачу ЭАЛ также подтверждало бытовавшее тогда научное мнение, что логическая модель искусственного интеллекта неспособна иметь дело с непредвиденными обстоятельствами и мыслить за рамками подчиняющегося правилам поведения. ЭАЛ должен был вести себя как нейросеть, способная наращивать искусственный интеллект, точно зеркаля развитие человеческого мозга. В книге «Персептроны» Минский заявил, что один-единственный нейрон может просчитать только небольшое количество логических предикатов в любом конкретном случае, что сильно сказалось на исследованиях нейросетей в 1970-е.

В конце 1980-х и в 1990-е, после так называемой зимы искусственного интеллекта, новые исследовательские модели ИИ обратились к субсимволическим проявлениям интеллекта и начали использовать недедуктивные и эвристические методы, чтобы справиться с неточностями или неполнотой информации. После отказа от символической логики появились ИИ-системы, способные учиться напрямую методом проб и ошибок, взаимодействуя с окружением. Эти встроенные агенты – обучающиеся машины, извлекающие информацию из сенсомоторных откликов, которые позволяют агентам прокладывать маршрут и ориентироваться в пространстве, создавая нейронные связи между интерактивными узлами. Центральной для этих моделей является идея о том, что интеллект – это не спускаемая сверху программа к исполнению и автоматизированным системам нужно развивать интеллектуальные навыки, характеризуемые последовательностями быстрых, неосознанных, неиерархических решений, основанных на интерактивном извлечении информации, сортируемой методом проб и ошибок при определении функций. Статистические подходы были особенно важны в этом переходе к недедуктивной логике и расширению развивающей или немонотонной обработки информации.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е
100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е

Есть ли смысл в понятии «современное искусство Петербурга»? Ведь и само современное искусство с каждым десятилетием сдается в музей, и место его действия не бывает неизменным. Между тем петербургский текст растет не одно столетие, а следовательно, город является месторождением мысли в событиях искусства. Ось книги Екатерины Андреевой прочерчена через те события искусства, которые взаимосвязаны задачей разведки и транспортировки в будущее образов, страхующих жизнь от энтропии. Она проходит через пласты авангарда 1910‐х, нонконформизма 1940–1980‐х, искусства новой реальности 1990–2010‐х, пересекая личные истории Михаила Матюшина, Александра Арефьева, Евгения Михнова, Константина Симуна, Тимура Новикова, других художников-мыслителей, которые преображают жизнь в непрестанном «оформлении себя», в пересоздании космоса. Сюжет этой книги, составленной из статей 1990–2010‐х годов, – это взаимодействие петербургских топоса и логоса в турбулентной истории Новейшего времени. Екатерина Андреева – кандидат искусствоведения, доктор философских наук, историк искусства и куратор, ведущий научный сотрудник Отдела новейших течений Государственного Русского музея.

Екатерина Алексеевна Андреева

Искусствоведение
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее

Все мы в разной степени что-то знаем об искусстве, что-то слышали, что-то случайно заметили, а в чем-то глубоко убеждены с самого детства. Когда мы приходим в музей, то посредником между нами и искусством становится экскурсовод. Именно он может ответить здесь и сейчас на интересующий нас вопрос. Но иногда по той или иной причине ему не удается это сделать, да и не всегда мы решаемся о чем-то спросить.Алина Никонова – искусствовед и блогер – отвечает на вопросы, которые вы не решались задать:– почему Пикассо писал такие странные картины и что в них гениального?– как отличить хорошую картину от плохой?– сколько стоит все то, что находится в музеях?– есть ли в древнеегипетском искусстве что-то мистическое?– почему некоторые картины подвергаются нападению сумасшедших?– как понимать картины Сальвадора Дали, если они такие необычные?

Алина Викторовна Никонова , Алина Никонова

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Истина в кино
Истина в кино

Новая книга Егора Холмогорова посвящена современному российскому и зарубежному кино. Ее без преувеличения можно назвать гидом по лабиринтам сюжетных хитросплетений и сценическому мастерству многих нашумевших фильмов последних лет: от отечественных «Викинга» и «Матильды» до зарубежных «Игры престолов» и «Темной башни». Если представить, что кто-то долгое время провел в летаргическом сне, и теперь, очнувшись, мечтает познакомиться с новинками кинематографа, то лучшей книги для этого не найти. Да и те, кто не спал, с удовольствием освежат свою память, ведь количество фильмов, к которым обращается книга — более семи десятков.Но при этом автор выходит далеко за пределы сферы киноискусства, то погружаясь в глубины истории кино и просто истории — как русской, так и зарубежной, то взлетая мыслью к высотам международной политики, вплетая в единую канву своих рассуждений шпионские сериалы и убийство Скрипаля, гражданскую войну Севера и Юга США и противостояние Трампа и Клинтон, отмечая в российском и западном кинематографе новые веяния и старые язвы.Кино под пером Егора Холмогорова перестает быть иллюзионом и становится ключом к пониманию настоящего, прошлого и будущего.

Егор Станиславович Холмогоров

Искусствоведение
12 Жизнеописаний
12 Жизнеописаний

Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев ваятелей и зодчих. Редакция и вступительная статья А. Дживелегова, А. Эфроса Книга, с которой начинаются изучение истории искусства и художественная критика, написана итальянским живописцем и архитектором XVI века Джорджо Вазари (1511-1574). По содержанию и по форме она давно стала классической. В настоящее издание вошли 12 биографий, посвященные корифеям итальянского искусства. Джотто, Боттичелли, Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан, Микеланджело – вот некоторые из художников, чье творчество привлекло внимание писателя. Первое издание на русском языке (М; Л.: Academia) вышло в 1933 году. Для специалистов и всех, кто интересуется историей искусства.  

Джорджо Вазари

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Европейская старинная литература / Образование и наука / Документальное / Древние книги