Post scriptum

Вспоминаю и след. случай. Как-то раз, мне было лет пять, не больше, я с родителями и с бабушкой был на кладбище. Родители пошли на чью-то могилу, взяли меня с собой (с нами был кто-то еще, кто именно, не помню), я шел за остальными, а потом понял, что потерялся; смотрю – никого из знакомых вокруг нет; куда они ушли, не знаю. На какое-то мгновение я страшно испугался, но потом довольно быстро сообразил, что надо выйти на главную дорожку и идти на дедушкину могилу. Хорошо помню, что это я впервые шел куда бы то ни было один. Могилу свою я нашел быстро (помню, что очень спешил, шел решительным шагом, но не без страха), прошел мимо могилы морского офицера с якорем и образком Воскресения Христова и вышел на нужную дорогу. Смотрю: на скамейке сидит бабушка, увидев которую я, кажется, разревелся, ибо почувствовал, что опасность миновала.

В соборе я бывал с Ел. Степ. [Фотиевой]. Ясно помню след. эпизод. Прикладываться к образам самостоятельно я еще не мог, для этого меня поднимали на руках, и вот однажды идем мы по собору, и я вижу, что одна икона снята со своего места и положена на двух табуретах. Я подбежал к ней и приложился без помощи Е.С. Позднее я узнал эту икону, которая оказалась образом св. Феодосия Углицкого.

Особенно почитала бабушка след. святых: св. Николая Угодника, вмк. Георгия и Варвару и преп. Тихона Калужского.

Вспоминаю, как на Страстной неделе она рассказывала мне о страданиях и крестной смерти Спасителя. Особенно запомнились мне слова о том, как завеса в храме раздрася надвое сверху донизу, и рассказ о Симоне Киринеянине. Всё это вспоминается сейчас, когда я думаю о сыне и его будущем. Помоги нам, Господи Иисусе, помилуй нас, всемилостиве Спасе!

13/II-81. День Ангела о. Виктора[232]. Обедня у него в обновленном храме. До службы я прочитал акафист преп. Серафиму. Молились Лид. А., Мария Мих., а затем пришла Евд. Ник. Час читала Паша, а потом М.Б.[233], она же регентовала. После службы хорошо сказал несколько слов о. Александр: «Церковь – Церковь мучеников. Она стоит не только на крови Спасителя, но и на крови тех, кто последовал за Ним». Спор о славянском и русском языках (о. диакон Александр, конечно, восставал на славянский и т. д.)[234]. <…>

14/II-81. Память преп. Петра Галатийского и св. муч. Трифона. Чтимый образ есть и в храме св. Николая в Кузнецах.

Сегодня работал с раннего утра до вечера. В перерыве был у Е.А. Она страшно хромает: вчера возвращалась из магазина, и неожиданно страшно заболела нога. Читал акафист Господу Иисусу сладчайшему. Как мог, готовился к празднику.

15/II-81. Сретенье Господне. (Неделя о мытаре и фарисее – начало пения Триоди постной.) На ранней обедне был в храме Положения Ризы. Праздничный молебен. <…>

16/II-81. Был у Е.А. Нога в том же виде, Е.А. ходит, передвигая перед собою стул.

На днях узнал, что скончался о. Александр Чарский, служивший в ц. села Малышева (близ ж/д станции Бронницы). Отпевал его о. Сергий Хохлов.

17/II-81. О. Петр Деревянко, прослуживший десять лет в ц. села Ванилова (пос. Цюрупы близ ст. Конобеева), теперь настоятель Свято-Троицкого собора в Подольске.

Поехал в ц. Ризоположения (там чтимая икона «Взыскание погибших»). Всенощная здесь кроме суббот начинается в 5 ч. вечера. Народу было не очень много, стоять было поэтому хорошо. После службы поехал в Брюсов переулок – вошел в храм во время Канона и сразу увидел о. Алексия Царенкова со свитой. Стоял до конца, а ушел вместе с Л.А.[235], так как о. Алексий разговаривал то с тем, то с другим – ждать его было невозможно. <…>

19/II-81. Был у Е.А., а затем в Кратове. <…>

20/II-81. Первая лекция для стажеров в этом семестре. Виделся с Виссариком, который увлечен домашними делами.

<…>

22/II-81. Неделя о блудном сыне. Триоди: гласа, Сретенья, вмц. Слава: «Со святыми упокой» и ныне: кондак Сретению. Ранняя обедня в ц. Положения Ризы.

Комментарий Златоуста: отец даже не дает закончить сыну его исповедь, а сразу принимает его в свои объятия, ибо его покаяние следовало за раскаянием. NB: но бывает и раскаяние, за которым не следует покаяния. Человек раскаивается, но от раскаяния не идет к покаянию (для нашего века очень распространенное явление).

Μεταμελεία (Μετάμελος) – раскаяние.

Μετάνοια – покаяние.

Господи, в покаянии прими мя.

23/II-81. Был у Е.А. Виделся с Чемберджи.

24/II-81. Утром были с Наташей на выставке прикладного искусства из Лувра и Клюни. Очень много гобеленов и шпалер (XV в.). Статуи со стен Нотр-Дама, сброшенные во времена французской революции и найденные только в 1977 г. Обращают на себя внимание предметы IXXII вв.: олифант из слоновой кости (вырезанные на нем иконки ничем не отличаются от русских), кадило, потир и дискос аббата Сугерия, напрестольные кресты и т. д.

<…>