Полное собрание сочинений. Том 3

Но опять же всё оказывается проще некуда. Понятное дело, что связующим звеном между отдельными видами образов может служить только нечто общее для всех них. Но что это за общее? Это… Я думаю, никто не будет отрицать, что существуют такие подвиды ассоциаций, как по времени и пространству. Так вот, все видов образов действительно могут обладать признаками времени и пространства; именно по этим признакам и идут такого рода ассоциации. Ведь если этих признаков (составляющих, если угодно) нет, то как возможны такие ассоциации? А отрицать их наличие уж никак нельзя. А что значит «одна и та же вещь-в-себе»? Это значит одно и то же время и/или пространство. Ведь любая действительная вещь не может быть и там, и здесь, или появиться или вот сейчас, или десять минут раньше. Таким образом, мы приходим к тому, что общие составляющие для всех образов – это время и пространство, а одна «вещь-в-себе» и означает одно время и/или пространство. Т.е. пространство и время являются тем общим, что скрепляет все виды образов. Именно по этим составляющим происходит вызывание одним видом образов другого, и именно так отдельные виды образов скрепляются в жёсткую связь (т.е. отношение к одному объекту, одному явлению…).

Только не подумайте, что я обчитался Канта, ни о каком особенном (в любом смысле этого слова) здесь речи не идёт. Пространство и время есть составляющие такого же типа, как форма или цвет для зрительных образов, интенсивность или высота звука для слуховых образов и т.д. Вся их «особенность» только в том, что эти составляющие есть у всех видов образов. Другие специфичнее. Не бывает общей (пересекающейся) формы для зрительного и слухового образа или интенсивности вкуса для зрительного и вкусового образа, а вот время и пространство у них пересечься может, если одна «вещь-в-себе», или если между явлениями прошло достаточно мало времени. Так оно и есть.

Итак, понятие о пространстве и времени есть общее для всех видов образов. Что это такое на микроуровне – сказать сложно, но что такое есть (и как работает на психическом уровне понимания) – в этом можно быть уверенным. Во-первых, только так можно объяснить взаимодействие видов образов. Конечно, принадлежность к одному предмету – это понятно, но вопрос в психической принадлежности к чему-то общему. А общий предмет – это значит общее пространство и /или время. Следовательно, в психике есть общие для всех образов составляющие времени и пространства. И во-вторых, только так (опять же) объясняются ассоциации по времени и пространству, наличие которых отрицать уж никак нельзя.

И напоследок немного о параллельности. Возможны такие случаи, когда приоритеты отдельных видов образов достаточны, чтобы от всех них пошли достаточно сильные мыслительные цепочки и которые, следовательно, переходят «в понимание» (становятся прозрачными для человека). Например, я думаю, как решить задачу (речевые образы), параллельно представляя, как буду завтра ее сдавать (зрительные образы), еще ем бутерброд, понимая, что он вкуснее прошлого (вкусовые образы) и т.д. Случай вполне очевидный, а значит, возможно и такое, что в сознании наличествуют параллельные мыслительные цепочки различных видов образов. Это явление не есть нечто немыслимое или хотя бы трудно представляемое. Такая параллельность вполне естественна, и я даже не считаю нужным останавливаться на ней более подробно. А вот что действительно требует пристального рассмотрения – так это не раз упомянутая мною видимость/невидимость. Об этом-то и пойдёт речь в самом ближайшем будущем.

Скрытое мышление

О взаимодействии сказано если и не всё, то многое. Можно считать, что с работой непосредственно сознания мы разобрались; остался только ряд не столь существенных дополнений. Но этого нам явно мало. До сих пор непонятно, почему человек видит только часть собственного мышления и почему вообще видит хоть что-то, если об отображающей функции сознания я не сказал ни слова. Решению этих (и т.п.) проблем и будут посвящены три ближайшие главы. При этом первым делом я скажу, что это вообще такое – скрытое мышление, затем пойдёт речь о взаимодействии скрытого и видимого мышления, и наконец будет раскрыта такая структура психики, как отображающая часть. Впрочем, давайте по порядку. Итак, скрытое мышление.