Полное собрание сочинений. Том 3

Обратный эффект, как правило, возникает при изначально относительно высоком уровне той воли, к которой принадлежит цель. Если я не очень-то стремлюсь самоутвердиться, при неудаче я, скорее всего, просто сдамся. Если же желание очень сильно, я назло, из принципа, буду стремиться дальше. Так же с ВКП: если я не сильно стремлюсь к спокойствию – разочарование мало что изменит в моём поведении. Однако, если я хочу едва ли не достигнуть нирваны, может быть и такое, что даже если мне ежедневно будут всячески препятствовать или даже подчинять своей воле, я приму это, не буду противиться, ибо желание спокойствия столь сильно, что глушит все доводы разума и все прочие цели (в частности, цели связанные с гордостью).

Это основное. Однако для более полного понимания рассматриваемой темы следует вспомнить главу «Взаимодействие ВКП и ВКС». И особенно те принципы, по которым отрицательные и положительные воздействия воль действуют друг на друга. Исходя из них, можно с уверенность утверждать и то, что положительное воздействие, например, на ВКС, может вызвать чувство спокойствия; и что отрицательное воздействие на ВКП может вызвать гордость, и т.д. Но это уже внутренние взаимодействия в подсознании. Здесь вообще трудно разграничить, где исток того или иного чувства (как реакции): в сознании, подсознании, или это прямое воздействие. Однако я не ставил себе целью рассмотрение всех возможных случаев; я хотел лишь прояснить общее и ввести такое явление, как прямое воздействие. Всё прочее, при желании, можно и додумать. А зная вышеизложенные размышления, докопаться до причин, я надеюсь, не составит вам особого труда.

Здесь также можно прояснить «эффект всеобщности», который заключается в том, что в случае неудачи в достижении одной цели, возникшие чувства распространяются на все цели. К примеру, если я захотел прочитать речь с трибуны и потерпел неудачу, в дальнейшем мне уже не будет хотеться не только читать речи с этой (и тому подобной) трибуны, но и, например, выступать в музыкальной группе, поднимать руку на занятиях или вообще привлекать к себе всеобщее внимание. Этот же эффект распространяется и на удачи: удачно вложенные деньги вызывают желание вложить их куда-нибудь ещё, но явно не успокоиться и остановиться (хотя мысленно такой вариант и может присутствовать и далее даже перевесить, однако как следствие вызывается именно то, первое, чувство и желание).

Эффект всеобщности явно говорит о двух стремлениях, в большинстве случаев противоположных, распространяющихся на всё сознание, что говорит ещё и о наличии подсознания, ибо сознательно эти образы, пересекаясь друг с другом, вызывают далее одни и те же чувства, хотя ситуации, влияющей на другой образ, и не было Это веский аргумент во-первых, в пользу наличия подсознания вообще, и во-вторых, конкретнее, в пользу его двойственности. При этом такие следствия можно назвать «как минимум», впрочем, все дальнейшие логические построения (о двойственности и противоположности структурных единиц в подсознании) я повторять не буду.

Заключение

Как было сказано в предыдущем разделе, цели ВКП и ВКС образуют «Сверх – Я», однако говорить о двух «Сверх – Я» неправомочно. Бесспорно, между ВКП и ВКС происходит постоянная борьба, а значит и борьба целей, но «Сверх – Я» здесь занимает пассивную позицию. При этом, как уже отмечалось, цель – это образ, а значит, постановка цели означает (и тождественна) приобретению образом отношения определённой воли. Вопросы о том, в каких случаях появится цель, а в каких нет, или к какой воле принадлежит данная, конкретная цель – это вопросы, нерешаемые на предлагаемом мною уровне. Очень многое в решении таких проблем зависит от совершенно конкретных условий.