Полное собрание сочинений. Том 3

Теперь давайте разберёмся, что значит «у человека есть цель». Отвлечёмся от «Сверх – Я». Цель – это всегда образ, но не совсем обычный. Это образ, который желательно актуализировать. Ведь далеко не для всех образов мы хотим, чтобы они воплотились в жизнь, однако всякий образ как цель потому таковым и является, что человек хочет сделать то, что в нём содержится реальным. Не считая чисто внешних обстоятельств, что мешает актуализации образа? Одно из двух: либо эта цель «забивается» другими целями (а равно и образом, как отсутствием действия как такового), либо эта цель (образ) обладает столь низким приоритетом, что она не ставится к действию. При этом первый случай, по сути, есть частность второго. Здесь так же приоритет у образа-цели относительно недостаточен для актуализации: есть образы, приоритет которых не хуже чем у данного. Значит, в конечном счёте, образ-цель ставится к действию только тогда, когда его приоритет достаточен. Действительное стремление к цели – это синоним приобретения достаточного приоритета образом-целью.

Но тогда как задействовано в этом процесс подсознание? Ведь, получается, постановка цели – это всего лишь приобретение достаточного приоритета образом. Тут я, конечно, снова забегаю вперёд, но не могу не сказать, что всё дело в приобретении приоритета образом за счёт ссылок. Как и почему такое происходит – об этом чуть ниже, пока примите это положение на веру. Итак, человек ставит цели, потому что так велит подсознание. Данный конкретный образ (какой именно зависит от кучи факторов, как от внешних, так и от внутренних) приобретает соответствующие положительные ссылки и его приоритет повышается. Как следствие приобретения приоритета, образ ставится к актуализации. То, что здесь задействованы ещё и чувства – это сопутствующий эффект. Ссылки не только повышают приоритет, но и означают принадлежность к «Сверх – Я» (со всеми «чувствующими» выводами отсюда) и так же означают вызывание определённых чувств, опять же за счёт тех самых ссылок, при работе сознания с данным образом. В итоге наблюдается такая картина: воля образ с ссылкой (приоритет актуализация) + чувства вызываемые ссылками. Точно так же и с удовольствием: появился образ с положительными ссылками (и чем больше образов, тем лучше), появилось удовольствие; появился образ с отрицательными ссылками – неудовольствие. Ну и плюс все прочие соответствующие чувства. Таков механизм появления целей и стремления к ним; так возникают чувства.

Однако, если актуализация цели подразумевает только достаточный приоритет у данного образа, то почему само сознание не может так же повышать приоритет каких-то там образов и без участия подсознания? Чисто теоретически получается, что может. Однако ранее я говорил, что не может человек, в частности, не быть эгоистом; подсознание не даст, которое, как известно, такой эгоист, что дальше некуда. Но ведь сознание может, получается, поставить такую цель, которая будет совершенно неэгоистична? Да, теоретически может, но практически очень вряд ли. И дело здесь всего лишь в том, что нет у сознания таких «сил», чтобы так повысить приоритет у какого-то образа-цели, чтобы тот затмил все образы с приоритетами полученными за счёт подсознания. Вспомните те примеры, что я вам приводил, и вспомните то, что будет, если вы всё-таки поставите такую цель и актуализируете её. Вы же наверняка получите некоторое удовольствие (гордость, спокойствие, или испытаете злость), а значит это была цель уже не чисто сознания, а и цель подсознания. У человека куча образов с соответствующими ссылками, их приоритет в определённых ситуациях (когда речь заходит о появлении образа противоречащих данным) может быть так повышен (в частности, за счёт подсознания, о котором, кстати, позже), что никакое сознание не справится. Пусть теоретически такое и может быть, но практически… Любое хоть сколь-нибудь важное действие всегда идёт в согласии хотя бы с частью подсознания, если вы, конечно, не отключили всё подсознание, что вряд ли.

Метацель

Из вышеозначенных размышлений следует то, что цель действий индивида может и не входить в «Сверх – Я». Т.е. возможны такие цели, которые ставятся безотносительно подсознания, без участия сознания. Ранее такие цели я именовал обыденными, хотя не далее как в следующем абзаце я изменю это название на более корректное и понятное. Отсюда вопрос: что это за цель и как такое возможно?