Читаем Полное собрание сочинений. Том 3 полностью

Но есть ли у памяти такая характеристика? Вопрос спорный. С одной стороны то, что человеку свойственно забывание образов, а образы со временем явно теряют свою полноту, указывает на то, что такое забывание есть. Но с другой стороны точно так же проявляет себя спад приоритета образа: чем приоритет у образа ниже, тем менее он воздействует на процесс мышления и тем менее проявляется в ОЧ. И тогда данное свойство не существует, такое явление относится прямиком к «скорости спада приоритета». Последнее, кстати, есть наверняка, а вот это… Может быть образ «размывается» (даже по той же причине уменьшения его приоритета), а может дело только в приоритете. Интроспективно этого не понять; такой вопрос есть вопрос микроструктуры, на который, соответственно, можно ответить только с позиций естественных наук. Я же ответа не знаю. Хотя всё-таки допускаю наличие такой характеристики. Правда, далее такого допущения я, к сожалению, идти не могу.

Таким образом, уверенно можно утверждать только о двух характеристиках памяти: макрообъём и скорость спада приоритета. Отрицать их наличие уж никак нельзя. Остальные же характеристики могут и вовсе не существовать; их наличие спорно. Но, тем не менее, т.к. нет ничего против, а логически эти свойства так и напрашиваются, то обозначить их всё-таки стоило. Если же вы с ними не согласны… Что ж, ваше право, даже спорить не буду. На этой нетипичной для меня ноте я и заканчиваю эту часть.

<p>Психика в целом</p>

Введение

До сих пор сознание и подсознание были рассмотрены как обособленные структуры психики; как они взаимодействуют раскрыто не было. В данной части я попытаюсь описать принципы взаимодействия этих структур. При этом изложено всё будет кратко, т.к. всё, что было сказано относительно подсознания в прошлом действительно; далее лишь более полное раскрытие. Потому не удивляйтесь, что здесь так мало глав. Всё основное было сказано ранее, теперь же я только переношу прошлое на более основательную структурную базу.

Целесообразно напомнить о том, что говорилось в предыдущих частях. Итак, подсознание двояко: первичное подсознание представлено ИПР с положительным механизмом воздействия в виде материнского чувства (отрицательный не ясен); ИА (отрицательное воздействие – злость, положительное – гордость, хотя последнее и трудно разглядеть); ИБ, у которого отрицательное воздействие – страх, положительное – чувство спокойствия, умиротворённости. Вторичное подсознание представлено ВКС (отрицательное – злость, положительное – гордость) и ВКП (отрицательное – страх, положительное – спокойствие). Данные инстинкты находятся в постоянной борьбе друг с другом, хотя зачастую их цели и пересекаются. Совокупность всех целей воль образует такую структуру, как «Сверх – Я», чувство воздействия которого – совесть. В случае действий (или даже умысла) идущего против цели, человека мычит совесть. Всё подсознание направлено на одно – на обретение равновесия, т.е. на счастье (удовольствие). В противоположность, разбаланс в подсознании означает наличие неудовольствия, которого подсознание стремится избежать.

В отличии от подсознания, сознание оперирует не чувствами, а образами и не имеет какой-то определённой направленности. Всё дело сознания – это, в сущности, думать, а о чём, зачем, к чему… это сознанию не интересно; вся направленность работы сознания заложена в подсознании. При этом, процесс мышления представляет собой взаимосвязь (по причинно-следственным связям) образов. Образы связаны друг с другом явлением пересекаемости, а мышление идёт по тем образам, которые обладают относительно наибольшим приоритетом. В итоге получаем, что образ помимо какой-то информации, обязательно обладает и (грубо говоря) признаком значимости этой информации, т.е. приоритетом. Так же в мышление возможно такое явление, как параллельность мыслительных цепочек. Плюс к этому, параллельность наблюдается в случае наличия в сознании различных видов образов.

Память… Впрочем, здесь о памяти речь не идёт, а потому оставим её в покое. Надеюсь, из вышесказанного вы восстановили структуру и принципы работы как сознания, так и подсознания. Дело за малым – связать всё это. А чтобы было понятнее, как и в какой последовательности я собираюсь всё это связывать, скажу несколько слов о структуре этой части.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия