Полное собрание сочинений. Том 2

«Я… А что действительно есть это «Я»? Я же, в принципе, никогда над этим не задумывался, принимал как факт, как нечто само собой разумеющееся. Да и никто вроде бы не размыкал эту категорию, не знаю я что-то таких философов. Так что же такое «Я»? Как феномен… Непонятно. Откуда взялось? Хм… Ведь действительно, «оно»– природное, в нём «Я» само собой быть не может. «Сверх-Я» по определению не есть моё, в нём «Я» тоже корней иметь не может. Разум, сознание? Только тут? Больше ж негде. Но тогда получается, что «Я»– это личностные особенности мышления, а что это? Скорость, направленность, глубина… Да, эти свойства индивидуальны, но это же только свойства, тем более, что от этого «Я», так сказать, мы никогда и не отказываемся, и не можем отказаться. Скорость зависит от темперамента, он врождённый. Направленность зависят от воспитания, она приобретена, это уже не подходит под саму дефиницию «Я», иначе получается то, что «Я»– это то, что из меня сделали; противоречие. Глубина– то же самое, тем более что это динамика, а «Я»– есть статика. И что же выходит? Под дефиницию «Я» более или менее попадает только темперамент, но это же и полнейшему профану ясно, что это не так; от темперамента нельзя отказаться, к нему нельзя прийти. А больше… Негде. Значит, его нет? Абстракция, выдумка?

Нет, не может быть. Это же основная категория многих систем, многих взглядов, в том числе и моих. Что-то… А если вопросить к себе? Где моё «Я»? Я же его не чувствую, да и никогда не чувствовал. А совесть… К чему же тогда она призывает? Я же чувствую её зов; все почувствуют, если захотят. К чему же тогда? К чему…

Она призывает к самоутверждению! Она говорит «будь особенным», но это ведь далеко не значит «будь самим собой»; не «обрети своё «Я»», а «выделись», «не будь, как все», но этого же все в той или иной степени хотят, к чему уж здесь приходить или от чего отказываться? Самоутверждение же– это всегда обретение той или иной власти, так неужели ж она призывает к власти? Призывающий механизм «воли к власти»?

Ха, бред. Тоже мне философ; воля к власти и совесть… Причём здесь власть? Не там я искал, не там. Эмпирически же… Вставил себе в «Сверх-Я» это понятие, вот и мучает совесть, оттого что я как целостность тому не соответствую, то есть эта совесть– всего лишь механизм «Сверх-Я», а «Я»– фундированный там идеал, категория моей системы ценностей. Здесь, конечно, никаких противоречий нет.

Какое, к чёрту, «Я»? Ни свойств, ни проявлений, одно наименование; нет такого понятия, нет. Философ, феноменолог… Идиот. В таких вещах не разобрался. И кто я после этого? Я есть следствие чужих мыслей, вернее даже чужих ошибок, следовательно, я– ничто: ошибки– ложь, их следствие– тоже. Кретин… Ну как же так? Столько лет… И только сейчас этот скачок, этот проблеск как удар молнии. Где же были мои мозги? Я же думал… Ничтожество, элементарных вещей не смог понять, я позорю звание философа. Они ошиблись, а я… Ведь если признаться себе самому, у меня же все идеи приходили после того, как я что-нибудь прочитывал. Я же всё сдирал, сам того не понимая, убеждая себя в том, что я дорабатываю, что я придумываю… Я же за всю свою жизнь ничего не придумал; не ввёл ни одного нового понятия, не разомкнул ни единого сущего, не задал ни одного нового вопроса… Я же ничего не могу. Дурак, ничтожество. Кто я такой? Ничто, я есть ничто. И зачем я только живу? Зачем я вообще родился? Чтобы вот так всю жизнь разочаровываться? Чтобы…»

14.04.03 12:01 – 12:10

– …человек и современный мир вещи вообще едва ли не несовместимые.

– Что-то вы, Виталий Андреевич, сегодня не в духе.

– Угу.

– А вообще-то Виталий Андреевич отчасти прав. В современном мире действительно слишком много ненависти, а Человеку она чужда.

– Ну-ну.

– Владимир Николаевич, вы бы…

– Господа, изначально следовало бы разобраться, что есть человек и, следовательно, какой ему нужен мир, и лишь затем ставить и решать проблемы современности.

– Константин Станиславович, оказывается, может…

– Человек и есть Человек: это некая основа, природные стремления, суть истинные стремления, разум…

– Я уже здесь совершенно с вами не согласен. В человеке нет никакой основы, кроме инстинктов, которые и являются настоящими природными стремлениями, но которые уж никак не истинные, ибо вообще «Ничто не истина…», так что…

– Вы слишком…

– Я опираюсь на жизнь, на правду жизни.

– Да при чём здесь…

– По десятому разу будем об одном и том же?

– Виталий Андреевич…

– Нет у вас общего фундамента, ни кирпичика нет, в этом вся проблема, а фундамент в…

– В Боге.

– Да-а…

– Именно в Боге, именно поэтому современный мир так чужд духу человеческому; нет в нём веры, нет…

– Да, веры в нём нет, но не в бога, а в Себя.

– Сам Человек и не должен, в вашем смысле, верить в себя, он должен верить в других и жить другими.

– Ну, опять!

– Только Бог может наставить…

– О каком «человеке» вы хотите говорить, если у вас в фундаменте общего меньше, чем между кофемолкой и телевизором?

– Да, Виталий Андреевич, пожалуй, вы правы.