Читаем Полное собрание сочинений. Том 1 полностью

«Всё совсем не то», хотя, скорее всего, именно то. То, к чему я привык. Я привык видеть, но не привык чувствовать, а в психушке я именно чувствовал то, о чём пишу.

Всё исчезло, хотя, что значит – исчезло? Нет, наоборот появилось. Появилась свобода и время, всё, что надо. А может быть, и не надо это вовсе?.. Нет, чушь. Как так, свобода не нужна? Конечно же, нужна, нужна как воздух, куда же без неё?

Не могу я писать, не могу и всё тут. Вот раньше было время: ночь, ни черта не видно, в трёх метрах от тебя сидит дежурная медсестра, а ты пишешь, чувствуешь, что над тобой завис молот и пишешь так, как будто это последние строки в твоей жизни; всё, что вообще имеет значение. А сейчас так ли важно то, что я пишу? Ну напишу я этот роман, скажут мне «молодец», дадут денег и всё, что я докажу этим романом? Что он значит для меня?… Ни-че-го.

Нет, что-то не то. В этот роман я вкладываю едва ли не больше сил, чем в предыдущий, то, что я сейчас пишу так же важно, как и тогда…

Понял! Или показалось, что понял… Может быть…

Да, точно… Вот в чём вся разница! Сейчас мне важно содержание моего романа, что обо мне подумают, а тогда… Да тогда мне вообще было наплевать, что я пишу. Я просто писал и всё, не думая о том, купят ли это, поймут ли, что обо мне подумают… Я просто был против, писать назло, и не важно, что и как. Теперь всё это стало важным, вся эта мишура жизни убила мою силу, съела мою энергию. Там я всё знал, там у меня была цель, настоящая цель, а здесь всё это исчезло. Зачем писать, ради чего? В психушке было совсем по-другому, было хорошо…

Господи, что я несу? Что за чушь? «Там было хорошо», бред. Что может быть хорошего в аминазине, в наблюдательной палате, в санитарах?.. Это цепи, которые только сковывают движения, не дают нормально жить и работать, что хорошего в цепях?

Хотя… Не знаю, совсем запутался, или может…

Во что верить? Всё не то, что же это со мной происходит? Н-да, надо отдавать себе отчёт, что я хочу обратно в психушку… Нет, бред! Я не могу этого хотеть! Я ведь там только и мечтал об этой комнате, об этом столе… Так вот же оно всё!

Привычка, всего лишь привычка. Как люди привыкают к тюрьме и уже не могут жить на свободе, хотя поначалу и ненавидят её. Да, я начинаю скучать, дурацкая привычка. Но ничего, это скоро пройдёт.

Нет, не верю. Кого я обманываю? Привычка… Какая глупость. Если бы это была только привычка, то скучал бы я первое время, а не сейчас. Это что-то другое, и я не хочу признавать – что. Там всё было по-другому: совсем другие ценности, другие мечты, другие мысли… там всё было по-настоящему, что ли, до конца. Всё было ясно, всё просто, ничего лишнего…

Как же я хочу вернуть это время! Свобода, свобода… Да, здесь её больше, но она так размазана по всему пространству, что её и не видно, а там свобода концентрирована до такой степени, что её можно едва ли не потрогать.

«Праздник кончился…». О, Господи, нет, я действительно чокнулся. Психушка– праздник, не хочу верить, не хочу, не хочу, не хочу! Этого не может быть, потому что этого не может быть вообще. Праздник… Что за чушь?! Там был ад, а я не хочу в ад.

Нет, всё. Так и правда, можно с ума сойти. Никуда я не хочу, плохо там было, ничего хорошего, привычка, привычка, я здесь и у меня всё есть… Я свободен, а значит, я всё могу.

А нужна ли она, эта свобода?..

Всё, хватит! Бред, бред! Надо сосредоточиться, надо писать, теперь никто ничего у меня не отнимет…

Работать, пора работать.

Так, на чём я там остановился?..»

Прошла неделя, но лучше не становилось.

Это время Игорь Сергеевич много думал и приходил всегда к одним и тем же, неутешительным для себя выводам.

«Неужели я действительно хочу обратно? Но почему? Не знаю… Нет! Знаю, боюсь себе в этом признаться, но я знаю, что со мной происходит.

Свобода… Какая ж это хреновня. Зачем она нужна? Кому? Что хорошего в это свободе? Боюсь в том разговоре с Евгением Алексеевичем мы сделали правильные выводы, при свободе человек действительно ноль… Но этого не может быть! Не хочу в это верить, не хочу! Но ведь так оно и есть. Надо смотреть правде в глаза.

Хотя, с другой стороны, при свободе человек– всё; от него одного зависит его судьба; он может делать всё, что захочет; он волен распоряжаться всем. Всем… Получается и теми людьми, которые не могут распоряжаться самими собой. Но это же война всех против всех! Безоговорочная, беспощадная, ибо там не будет сдерживающих законов государства и морали. Может быть, конечно, и будет видимость морали, но как только человек даст слабину… Его никто не станет жалеть, выживает сильнейший. Но ведь война– это не свобода, свобода и война вещи несовместимые. Война– это чистейший тоталитаризм: чтобы выжить, надо объединяться, то есть стать зависимым. Ничего не понимаю, я совсем запутался. Что же это такое?!

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука