Читаем Поющий о свободе. Жизнь великого йогина Миларепы полностью

Досточтимый Лама, в твоих руках все радости и печалиЭтого бродяги, которого ты направил в одиночество гор.В круге сансары мирские дела лишают сил;Увлекаясь ими, подрубаешь корень Освобождения.Если находишь удовольствие во вредных поступках,Пожнешь урожай в виде бедствий нижних миров.Родственные связи – это обитель демонов;Выстраивая их, попадаешь в кольцо огня.Твое имущество станет чужим.Все, что накопишь, отойдет врагу.Вино стремления к счастью – это яд;Выпив его, разрываешь артерию Освобождения.За мое поле тетя расплатилась плодами жадности;Прими я их – упаду в сферу голодных духов.Слова моей тети выражают лишь гнев;Сказав такое, разрушаешь себя и других.Тетя, забери мое поле и домИ будь счастлива.Дхармой я очищу твои преступления,Искренне практикуя в священных местах;Сочувствием одолею помехи,Приходящие из нечеловеческих миров;С ветром развею любое несовершенство.Я поднимаю взор и прошу:Мой добрый Лама, воплощение Будды Акшобхьи!Благослови этого бродягу на жизнь в горном отшельничестве!

Выслушав эту песню, тетя обрадовалась:

– Ты, племянник, действительно искренне ищешь истину. Это поразительно!

Сказав так, она ушла. Все случившееся произвело на меня очень тяжелое впечатление, от которого я никак не мог отделаться. В то же время, столь решительно избавившись от своего имущества, я испытал большое облегчение. Наконец-то настала пора действительно покинуть эти места и уйти медитировать в пещеру скалы Лошадиный Зуб, где мне предстояло свести воедино весь свой опыт созерцательной практики. За это я назвал ее пещерой основы.

На следующее утро, взяв добро, принесенное тетей, и те скудные пожитки, что у меня еще оставались, я отправился к белой скале. Никого там не зная, я остановился в одной из пещер. Подушкой для медитации служил мне маленький жесткий коврик. Я дал обет не спускаться в людные места:

Пока не обрету особый опыт и постижение,Я не покину уединенную горную обитель.Я не пойду за подаянием —Лучше умру от голода.Я не отправлюсь за одеждой —Лучше умру от холода.Я не предамся мирским удовольствиям и развлечениям —Лучше умру от грусти, разочарованный сансарой.Я не спущусь в долину за лекарствами —Лучше умру от болезней.Я не позволю себе отвлечься телом, речью или умом;Буду медитировать, пока не стану Буддой.Учителя и Йидамы, благословите меня,Чтобы я сдержал свои обещания.Дакини и Защитники, действуйте как положено!Лучше умереть,Чем жить в человеческом телеИ не стремиться к самопознанию.Лучше умереть,Чем нарушить обеты.Океан Защитников, прошу вас:Если я отступлю от своих обещаний —Возьмите мою жизнь, не раздумывая!Учителя и Йидамы, благословите меня:Пусть потом я приду в человеческом теле,Встречу святое УчениеИ смогу практиковать его!

Дав такой обет, я спел песню обещаний и просьб:

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература