Под пристальным взглядом

В наше время те события, похоже, повторяются и будоражат умы как штатских, так и военных граждан страны в не меньшей мере. Поэтому считаю публикацию данного материала в книге вполне уместной.

Зачем в руках булатный нож Неоконченная кавказская драма по мотивам произведений отечественной классики

Пролог

(Горный пейзаж. Каменные глыбы устремлены в заоблачную высь. Царственные, загадочные отроги, переходящие в цветущую долину, по которой бежит река-родник. Путник сидит на камне. Это собирательный образ. Он медленными глотками пьет воду; говорит, обращаясь в зал):

– Разве не видят те, которые не уверовали, что небеса и земля были единым целым, а мы разъединили их.

(Звучат барабаны, взяв друг друга под руки, выплывают две шеренги юношей и девушек в плавном черкесском танце; звучат слова из пушкинской поэмы):

Ущелий горных поселенцы
В долине шумно собрались
Привычны игры начались
Верхами юные чеченцы,
В пыли несясь во весь опор,
Стрелою шапку пробивают
Иль трижды сложенный ковер
Булатом сразу рассекают

(Танец окончился. На сцене появляются русские офицеры. Одна из девушек подходит к первому из них и поет песню):

Стройны наши молодые джигиты,
И кафтаны на них серебром выложены.
А молодой русский офицер стройнее их,
И галуны на нем золотые!
Он, как тополь, между ними,
Только не расти, не цвести ему
В нашем саду!..

Голос ведущего (собирательный образ):

– Мы, вайнахи, как и горы Кавказа, характером своим особые. Мы податливы на частые смены настроений. К нам нужно привыкнуть. И тогда мы становимся самыми надежными друзьями. И думами наши люди богаты. Нас важно просто понять. Даже заклятый враг чеченского народа генерал Ермолов писал: «С чеченцами, народом сильным, живущим в состоянии совершенного равенства, не признающим никаких между собой властей, а потому и зависимости, употребляю я единственное средство – «терпение».

Самой большой ценностью для нас является свобода. Во имя ее мы за последние три столетия претерпели огромные бедствия, и символом непокорности нашей стал неподдающийся дрессировке волк. У нас – почитаемый, всюду – проклинаемый.

(Гремит гром, сверкают молнии. На сцене два перекрещенных луча. На их фоне появляется юноша-чеченец).

– Именем моего народа русские матери пугали на Кавказе своих детей, как и чеченские матери – именем русских, своим наличием народ лишил сна и не малолетних.

Не спи, казак: во тьме ночной
Чеченец ходит за рекой.

А ведь давно ли вайнахи жили, в мире и в дружбе, как с другими племенами, так и с Россией. «Ты, великий государь, – писали они царю Михаилу – первому царю в династии Романовых, – ты благоверен и милостив, а нас, инородцев, жалуешь паче иных своих государственных людей и обиды нам, живучи под твоею царскую рукою, никакие, ни от кого не бывает.»

Наша свобода только с Россией. Это понимали наши предки. И вот всеобщее затмение. Но и в горниле страстей и безумия, теплилась вера в

совестливость и справедливость. Прорастали на каменистой почве жестокости счастливые семена добра, подымались из недр народных рыцари, великаны и исполины, хранители великих заветов дружбы, чести и достоинства, для которых даже кровавая бойня народов не затуманила истинного предназначения человека: жить друг с другом в любви, украшать трудами землю и славить творения Всевышнего.

(Всходит лучезарное солнце и гаснет под грохот пушек, выстрелов ружей, от порохового дыма.)

АКТ 1

Картина 1