Читаем Почему РФ - не Россия полностью

очень странная борьба, напоминающая игру в одни ворота. Если коммунисты ведут с

властью идеологическую борьбу, обличая её «буржуазную» сущность (хотя она вовсе

таковой не является), то власть идеологической борьбы с коммунистами отнюдь не

ведет и сущность их идеологии не обличает. Если коммунисты однозначно говорят,

что «капитализм», с которым они отождествляют установившийся режим — это плохо,

то сам режим не говорит, что это хорошо, а бывший советско-коммунистический

режим и «социализм» — это плохо. Ни в одном официальном заявлении невозможно

найти однозначного осуждения ни коммунистического режима в СССР, ни

коммунистической идеологии как таковой. И более того, в сфере топонимики и

«монументальной пропаганды» все обстоит так, как будто бы КПРФ находится у

власти, а не в оппозиции. Если бы дело обстояло так, как представляют

коммунисты, и власть была бы тем, что они о ней говорят, советский режим давно

бы был признан преступным, а стремящаяся его возродить КПРФ — запрещена. На деле

же, напротив — если, например, пытавшимся зарегистрироваться монархическим

партиям отказывали на том основании, что их установки противоречат действующей

конституции, то программа КПРФ, противоречащая ей в гораздо большей мере,

основанием для такого запрета не прослужила.

Весьма характерно и то забавное оправдание, которое приводилось путинской

властью для обоснования сохранения советского идейного наследия. Ликвидация

такового (в виде ленинских истуканов, самой мумии и т.п.) наведет, видите ли,

старшее поколение на мысль, что его жизнь прожита зря, и ему будет обидно. Но

если смысл жизни этого поколения заключался исключительно в построении

социализма и коммунизма, то оно действительно прожило её напрасно, и скрыть этот

факт совершенно невозможно, коль скоро привычного ему социализма больше нет, а

все принципы, во имя искоренения которых трудилось это поколение, формально

восстановлены. По этой логике для утешения ветеранов следовало бы раскулачить

олигархов, передать под дома отдыха коттеджные поселки на Рублевке, вернуть

пресловутую колбасу по 2.20, поставить в отдаленной перспективе цель

строительства коммунизма и т.п. Ничего такого, однако, власти делать не

собираются, а «в порядке возмещения морального ущерба» предлагают любоваться

советско-коммунистической символикой. Получилось совсем смешно (а для того

поколения просто издевательски) — выходит, они жили даже не для строительства

«светлого будущего», а всего лишь ради того, чтобы в стране были понастроены

изваяния вождям большевизма. Нормальная власть, сама свободная от советских

комплексов, просто объяснила бы людям, что жизнь их — самоценна и вовсе не

сводится к реализации безумных утопий преступной ленинской шайки.

Отношение между КПРФ и властью сильно портило лишь то, что коммунисты со

свойственными ими самонадеянностью и склонностью воспринимать малейшую уступку

или успех как преддверие полной победы, моментально наглели и проявляли в

отношениях с властью сверхнормативную агрессивность. В этих случаях власть была

вынуждена нехотя им противостоять, так что своей непримиримостью они несколько

раз предотвращали полевение самой власти. Благосклонность к КПРФ околовластные

публицисты склонны были объяснять нежелательностью создавать последней образ

«притесняемого» (вызывающий, якобы, сочувствие населения), что, однако, плохо

вязалось с действительностью. Достаточно вспомнить, что свой наихудший результат

на выборах КПРФ продемонстрировала в 1993 г.: когда после октябрьских событий

было впечатление, что с коммунистами теперь церемонится не будут и КПРФ вот-вот

запретят, половина её голосов досталась Жириновскому. Но как только

обнаружилось, что ничего такого не произойдет, а КПРФ остается вполне

респектабельной партией, эти голоса в 1995 г. вернулись к КПРФ (и ЛДПР получил

11% вместо 23, а КПРФ 22 вместо 12). В основе отношения власти к коммунистам

лежат, конечно же, не тактические моменты (которые, когда КПРФ лишилась прежнего

влияния потеряли смысл), а то общее, что их объединяет: происхождение и

пристрастия. Эта базовая общность органично проявилась и в том, что, хотя власти

и пытались не раз создать чисто «свою» двухпартийную «лево-правую» систему, у

них ничего не получилось, но именно такой системой стал сложившийся тандем

«Единая Россия» — КПРФ. Таким образом, идеологические позиции «постсоветской

власти» оказались несовместимы с движением в сторону

государственно-политического наследия исторической России.

 

Общественные настроения.

 

С конца 80-х годов, когда стало возможным качественно новое по объему знакомство

с зарубежной и русской эмигрантской политической и исторической литературой

сколько-то широкого круга читающей публики, появились и условия для формирования

самой широкой палитры политических взглядов. За три-четыре года было издано

больше содержательной для гуманитарного знания печатной продукции, чем за все

годы советского правления. Впервые стало доступно и большинство произведений

русской философской мысли, и исторических исследований, и фактографических

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология