По, Бодлер, Достоевский: Блеск и нищета национального гения

В Нью-Йорке возникло небольшое сообщество декадентов-галломанов, крупнейшие фигуры которого – Вэнс Томпсон, Джеймс Хьюнекер (1857 – 1921) и Эдгар Солтус (1855 – 1921), вероятно самая заметная и творчески самостоятельная фигура американского декадентства. Однако отличительное свойство даже самых ярких американских декадентских художников – их сходство одновременно с множеством европейских авторов рубежа веков. Соученик Стюарта Мерриля, впитавший дух европейского fin de siècle, Солтус считал себя американским последователем Уайльда, с которым его связывала личная дружба. Солтус-поэт был поклонником Джакомо Леопарди, в романном творчестве он следовал Гюисмансу и Уайльду. Самый удачный роман Солтуса – «Злоключения мистера Инкоула» («Mister Incoul’s Misadventure», 1887) – напоминает разом и «Мадемуазель де Мопен» Готье, и «Наоборот» Гюисманса, и уайльдовского «Дориана Грея». В компанию близких по духу входит и автор «Цветов Зла»: «С Бодлером парадоксами блещу, / С Готье болтаю о вещах старинных»[726], – пишет Э. Солтус в стихотворении «Воспоминание». Соседство понятное: идея бодлеровского «декадентского стиля» была усвоена нью-йоркскими галломанами из предисловия Теофиля Готье к «Цветам Зла»; впрочем, обучались они этому стилю не столько на текстах первого из «про́клятых поэтов», сколько на творениях следующего поколения – Гюисманса, Мирбо, Вилье де Лиль-Адана и Уайльда.

Солтус – также эссеист и автор любительских сочинений на разные темы: философские («Философия разочарования», 1885)[727], метафизические («Боги потустороннего мира», 1907)[728] и исторические («Пурпур императоров», 1892)[729], которые написаны в образцово-декадентском духе. Солтус и здесь похож разом на дюжину европейских корифеев fin de siècle, в том числе и на Бодлера – но это сходство на уровне неопределенных «схождений», расплывчатых «реминисценций» и туманных «перекличек». В завершающем книгу «Философия разочарования» обзоре «литературы разочарования» Солтус, выводя пантеон декадентских художников, включает в этот ряд Г. Джеймса, Золя, Доде, Гонкуров, Мюссе и Бодлера – «поэта скуки, который «пил печаль, черпая ее полными ложками»[730]. По замечанию Дж. Хьюнекера, Солтус, как и Уайльд, «позировал в стиле Байрона и Бодлера»[731], выступал в амплуа денди, эстета, врага протестантского морализма и скучного здравомыслия. Однако при всем том в биографии Эдгара Солтуса, написанной Мари Солтус[732], ни разу не упомянуты ни Бодлер, ни По.

Литераторы и критики Вэнс Томпсон и Джеймс Гиббонс Хьюнекер в 1890-х гг. издают журнал «M’lle New York» (1895 – 1896, 1898 – 1899), пропагандировавший французскую литературу, музыку, живопись и театр. Главными героями здесь были французские символисты и декаденты – Верлен, Малларме, Гюисманс, Лафорг, Метерлинк, «офранцуженные» соотечественники – Стюарт Меррил, Фрэнсис Вьеле-Гриффен. Бодлер занимает в материалах журнала весьма скромное место. Здесь практически нет тематических материалов, которые были специально посвящены создателю «Цветов Зла»; в основном это упоминания (и то нечастые), время от времени мелькают бодлеровские цитаты. Такая ситуация очень типична для франкофильского Нью-Йорка. В самой известной работе Вэнса Томпсона «Французские портреты: писатели молодой Франции»[733] героями стали Верлен, Малларме, Метерлинк, Верхарн и несколько молодых бельгийских поэтов, а также Катюль Мендес, Жан Мореас, Робер де Монтескью. Бодлер же упоминается вскользь только два раза: Томпсон цитирует его лестный отзыв о Катюле Мендесе и констатирует влияние Бодлера на поэтическую форму одного из бельгийских поэтов – Фернана Севрена.