Читаем Пьяное Средневековье. Средневековый алкоголь: факты, мифы и заблуждения полностью

Таким образом из яблок готовится ОЧЕНЬ приятный напиток. Вскипятите нарезанные яблоки в воде… подсластите сахаром по своему вкусу… а затем плотно разлейте по бутылкам на три или четыре месяца. Сверху появится густая жидкость, которую нужно снять, все остальное будет очень прозрачным и приятным на вкус, превосходящим любой сидр. Он будет лучше на вкус, если вы добавите очень немного розмарина, когда будете его кипятить, и немного лимонной цедры в каждую бутылку, когда будете разливать его по бутылкам.

Кулинарная книга, конечно, XVII века, но считается, что этот рецепт появился гораздо раньше и первоначально напиток не хранился несколько месяцев, а употреблялся сразу.

Секанджабин – из арабского сочинения «Fihrist of al-Nadim» (X в.).

Растворите 4 чашки сахара в 2,5 чашках воды; когда она закипит, добавьте 1 чашку винного уксуса. Варить на медленном огне полчаса. Затем добавьте горсть мяты, снимите с огня, дайте остыть. Разбавьте полученный сироп по вкусу ледяной водой (от 5 до 10 частей воды на 1 часть сиропа). Сироп хранится без охлаждения.

Простой секанджабин (оксимель) – из «An Anonymous Andalusian Cookbook» (XIII в.).

Возьмите ратл крепкого уксуса и смешайте его с двумя ратлами сахара и варите все это, пока оно не примет форму сиропа. Сделайте горячий напиток из этого сиропа и воды в пропорции 1 к 3.

<p>Глава 3</p><p>Эль и пиво</p>

Современное пиво, как и эль, не очень похожи на средневековые. Но процесс приготовления в самых общих чертах остался прежним. По крайней мере, этапы примерно те же. Сначала зерно надо солодить, потом раздробить и залить водой для получения сусла. Дальше сусло варят с какими-нибудь добавками, потом охлаждают и сбраживают. После созревания и осветления пиво разливается по сосудам и доставляется потребителям, хотя в наше время могут добавиться и дополнительные этапы вроде фильтрации. Но основные этапы зерновой алкоголь проходил и в Средние века, после чего разливался в особым образом просмоленные пивные бочки (дорогие, а потому многоразовые).

Пивоварня, спроектированная Я Амманом.

1568 г.

В наше время трудно осознать, какую важную роль играло пиво в жизни древнего, античного, средневекового и даже ренессансного человека. Да и сам масштаб пивоварения в те времена нам тоже трудно представить. Конечно, сейчас пиво производится миллионами тонн, но ведь и людей на Земле уже несколько миллиардов. Но если смотреть потребление на душу населения, то окажется, что пива, выпиваемого современным человеком за год, в Средние века и на месяц бы едва хватило. И это если брать самые «пивные» страны, а, например, в России годовое потребление на душу населения вообще примерно соответствует двухнедельному в средневековой Европе.

Тут надо уточнить, конечно, что, как я уже писала, пиво – это обобщающее слово для алкогольных напитков на основе зерновых. В него входят и средневековый напиток с хмелем, который сейчас принято условно называть пивом, и напиток без хмеля, который принято так же условно называть элем. На самом деле исторически для них использовалось множество названий, как отражающих местные особенности, так и учитывающих разницу в составе, производстве и т. д. Но это для тех, кто будет писать о пивоварении огромный труд в нескольких томах. Я же постараюсь обойтись привычными терминами – «пиво» и «эль».

<p>Источники информации</p>

Любопытно, что о пивоварении от древности до наших дней мы знаем практически все… кроме рецептов. Сохранилась масса торговых и налоговых документов, уставы гильдий, уголовные и гражданские дела, специальные законы, регулирующие как само пивоварение, так и цены на пиво и зерно. Литературные произведения и баллады пестрят упоминаниями о распитии пива, картины как изображают бытовые сцены посиделок за кружкой пива или эля, так и демонстрируют безобразные сцены пьянства.

Что пили, сколько пили, как много пива производили, где, кому и как его продавали – все это известно и тщательно изучено. Но вот беда, первые книги по технологии пивоварения стали появляться только в XVII веке! Из более ранних времен до нас дошли лишь случайные обрывки информации. Так, самый ранний рецепт приготовления пива в Нидерландах был записан в XIV веке, в Генте. А первый трактат, в котором были хоть какие-то советы по пивоварению, датируется XVI веком.

Виночерпии на пиру. XV в.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология