«Петр и Алексей», ром. г. Мережковского. – «Страна отцов» г. Гусева-Оренбургского

Романъ г. Мережковскаго иметъ, поэтому, для насъ немалое общественное значеніе именно этой своей стороной, выясняющей паденіе духовенства подъ могучими ударами Петра. Несмотря на отдаленность эпохи, это сближаетъ его произведеніе съ современностью. Насколько читатель остается глухъ къ мистическимъ порывамъ автора, настолько же живо воспринимаетъ онъ превосходно написанную картину упадка духовенства при Петр и самъ уже дорисовываетъ аналогію съ тмъ, что видитъ теперь. Историческая картина въ роман поясняетъ ему настоящее. Безъ еофана было бы непонятно многое въ наши дни, хотя бы, напр., подтвержденіе пущенной въ оборотъ латинско-русскимъ агенствомъ Черепъ-Свиридовича сплетни о японскомъ подкуп рабочихъ… Надо было пройти хорошую школу еофановскаго лицемрія, чтобы такъ спокойно относиться къ то роли, которую исполняетъ въ такихъ случаяхъ "духовный чинъ въ народ", какъ опредлилъ еофанъ значеніе духовенства (стр. 169, "Вопросы Жизни", 1).

* * *

Новыя вянія, однако, такъ или иначе все же коснулись и "духовнаго чина", несмотря на вс загородки, которыми этотъ чинъ старался отгородить себя отъ жизни. Какъ ни велика кастовая замкнутость духовенства, но жизнь, конечно, оказалась и здсь сильне и мало-по-малу расшатывала устои еофановскаго регламента, не давая "отцамъ" успокоиться въ блаженномъ невдніи того что творится вокругъ. "Страна отцовъ" зашевелилась въ безпокойномъ ожиданіи грядущаго дня, о которомъ одно можно сказать, что онъ не будетъ похожъ на вчерашній. Двухсотлтнее мирное житіе подъ охраной бюрократіи кончилось, и "отцы" привлекаются къ отвту.

Въ повсти г. Гусева-Оренбургскаго "Страна отцовъ" читатели присутствуютъ при начал того волненія, которое понемногу охватываетъ и духовную касту. Это волненіе пришло извн и застигло духовныхъ отцовъ внезапно, хотя признаки его были и раньше, и литература робко, но все же отмчала ихъ. Въ числ бытописателей духовенства можно указать на трехъ художниковъ, которые въ своихъ произведеніяхъ указывали на постепенную перемну. У г. Потапенки мы встрчаемъ по большей части благодушныхъ батюшекъ, исполняющихъ свой обязанности, не мудрствуя лукаво, но боле или мене близко принимающихъ къ сердцу бды и радости мірянъ. Чувствуется хотя и неглубокая, но несомннная живая связь между приходомъ и причтомъ. Въ лучшемъ произведеніи г. Потапенки "На дйствительной служб" выведенъ даже идеальный типъ сельскаго священника, который пренебрегъ блестящей духовной карьерой ради служенія народу. И типъ этотъ, при всей его идеализаціи, не производилъ впечатлнія фальши въ то время, когда появилась эта повсть. Затмъ онъ уже больше не появляется въ литератур. У другого духовнаго бытописателя, боле поздняго, г. Елеонскаго, мы уже не видимъ благодушныхъ представителей клира. Мсто ихъ заняли сухіе "стяжатели", вчно занятые мелкими ссорами между собой и непрекращающейся наступательной и оборонительной войной съ приходомъ. Связи между клиромъ и приходомъ нтъ, ихъ соединяютъ, или лучше сказать, разъединяютъ сухія, чисто формальныя отношенія, въ которыхъ нтъ мста взаимному пониманію. А между тмъ авторъ беретъ свой типы именно того времени, когда особенно много стали говорить о роли и значеніи духовенства, когда возникли церковно-приходскія школы, началась усиленная миссіонерская дятельность, и духовное сословіе, бывшее всегда въ нкоторомъ загон у бюрократіи, стадо усиленно выдвигаться ею на почетное мсто естественнаго хранителя "исконныхъ" устоевъ и нарочитаго "народнаго" духа. Наконецъ, у г. Гусева-Оренбургскаго, еще боле поздняго бытописателя, такъ сказать писателя послднихъ дней, мы уже видимъ вполн оформившійся типъ священника бюрократа, типъ воинствующій и ничмъ не напоминающій мирныхъ и благодушныхъ батюшекъ г. Потапенка.

Въ послдней повсти "Страна отцовъ" г. Гусевъ-Оренбургскій пытается дать очень широкую картину тхъ измненій, какія происходятъ вообще въ народной сред и соприкасающихся съ нею областяхъ. Современныя настроенія и народной крестьянской массы, и отчасти рабочей, и духовной среды, и администраціи – все это авторъ затрогиваетъ, не какъ-то мимоходомъ, не давая общей картины, даже какого-либо общаго фона. Главное, почти исключительное вниманіе читателя приковано все же къ духовной сред. Экскурсіи автора въ сторону, съ цлью расширить горизонтъ повсти, по большей части мало удачны, хотя и даютъ кое-какія данныя для сужденія о тревожномъ настроеніи, охватывающемъ всю "страну отцовъ". Публицистъ здсь вытсняетъ художника, который не можетъ изъ разрозненныхъ обрывковъ дать картину, цльную и яркую, какую въ его изображеніи представляетъ боле узкая "страна отцовъ" не вообще, а "отцовъ" духовныхъ.