Читаем Первый человек в Риме полностью

Конечно, далеко не все законы были приняты к тому времени, когда срок его деятельности в качестве плебейского трибуна подошел к концу. Тогда Гай сделал невозможное — заранее обеспечил свои перевыборы на второй срок. В условиях все возрастающей ненависти и враждебности он стал бороться за выполнение своей программы реформ, которая не была завершена и к 122 г. до н. э. И тогда он выдвинул свою кандидатуру на третий срок. Однако он и его друг Марк Фульвий Флакк потерпели поражение.

В 121 г. до н. э. законы и проекты Гая Гракха подвергаются нападкам со стороны консула Луция Оптимия и бывшего народного трибуна Марка Ливия Друза, что вызывает народные волнения. Сенат вводит чрезвычайное правление, чтобы остановить возрастающее беззаконие, это дает консулу Луцию Оптимию чрезвычайные полномочия. Происходят столкновения между сторонниками Луция Оптимия и Гая Гракха. В результате Фульвий Флакк, два его сына и еще 3000 приверженцев Гая Гракха были убиты, а преследуемый Гай покончил жизнь самоубийством в роще Фурины на склоне Авентина.

Личная жизнь братьев Гракхов также представляла собой цепь трагедий. Тиберий Гракх пошел против традиций семьи, которые призывали его жениться на Корнелии Сципионе, и взял в жены дочь Аппия Клавдия Пульхра, бывшего консулом в 143 г. до н. э., старого противника Сципиона Эмилиана. У них было три сына, из которых ни один не стал заниматься общественной деятельностью.

Сестра Гракхов Семпрония не была счастлива в браке — ее муж изменял ей, и ходили слухи, будто Семпрония отравила Сципиона Эмилиана.

Гай Гракх был женат на Лицинии, дочери его соратника Публия Лициния Красса. Их дочь Семпрония вышла замуж за Фульвия Флакка Бамбалиона. Дочь от этого брака Фульвия была по очереди женой Публия Клодия Пульхра, Гая Скрибония Куриона и Марка Антония.

Грамматик — не учитель грамматики, а преподаватель основных видов искусств и риторики.

Дальняя Испания (Hispania Ulterior) — наиболее удаленная от Рима испанская провинция. Крупнейший город — Гадес (ныне Кадис); резиденция губернатора — Кордуба (ныне Кордова).

Данастрис — река Днестр.

Данувий — река Дунай. Греки называли его Истром, считали великой рекой, но не использовали для судоходства — лишь создали несколько колоний в нижнем течении Дуная при впадении его в Понт Эвксинский (Черное море). Римляне эпохи Гая Мария знали эту реку по верховьям, лежащим в Альпах. Как и греки, они лишь теоретически предполагали его течение по Паннонии и Дакии.

Дельфы — святилище Аполлона в Фокиде, в ущелье Парнас, где находился знаменитейший оракул Греции и проводились Пифийские игры. Славу этого святилища составлял Дельфийский оракул, который давал предсказания, входя в экстатическое состояние. Эту роль выполняла женщина, называемая пифией.

Демагог — в переводе с греческого «вождь народа», термин, обозначающий политика, который в выступлениях апеллировал к толпе. Влияние демагогов на политическую жизнь общества основывалось не на богатстве или служебном положении, а лишь на ораторских способностях. Римские демагоги предпочитали выступления в Комиции, а не в Сенате. Этот термин использовался для обозначения более радикальных плебейских трибунов в устах консервативных членов Сената.

Денарий (от лат. deni — десять) — римская серебряная монета, первоначально равная 10 ассам. Стала чеканиться, по-видимому, со Второй Пунической войны и имела вначале массу 4,55 г. 6250 денариев составляли талант.

Деревянный мост — наиболее распространенное название моста Сублиция, который был построен из дерева.

Дертона — город Тортона в Северной Италии.

Диадема — головная повязка, белая лента с вышитыми концами, которые часто завершались бахромой. Диадему повязывали вокруг головы, через лоб, располагая узел на затылке. Концы спускались на плечи. Сначала диадема являлась отличительным знаком принадлежности персидскому царскому дому, позднее стала символом эллинистических правителей, начиная с Александра Великого, который перенял традицию носить диадему после разгрома персов, отвергнув менее подходящие греческим представлениям тиару и венец.

Дис — Плутон, владыка подземного царства мертвых.

Додона — религиозный центр, где находился Додонский оракул при храме Зевса в Эпире. Святилище обслуживали жрицы, которые прорицали по шелесту священного дуба. Дуб был также обиталищем священных птиц — голубей. Додона являлась одним из центров духовной жизни Древней Греции. Вопросы оракулу писали на свинцовых табличках.

Долихен — Юпитер Наилучший Величайший Долихен — сирийский бог Ваал из Долихии в Коммагене, отождествленный с Юпитером. Это божество, имеющее двойную природу, почиталось прежде всего в армии. Его культ носил мистериальные черты. Юпитер Долихен изображался стоящим на быке, с двойным топориком в правой руке и молнией в левой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза