Но разве объективно что-нибудь меняется оттого, что дурные его поступки продиктованы слабостью? Они же существуют, эти поступки, они несут зло — Грушннцкий только чудом, случайно не убил Печорина! Оказывается, слабость характера может привести к преступлению, и тогда уже нет оправданий человеку, который, казалось бы, всего только слаб. Вот почему Лермонтов не позволяет нам серьезно жалеть Грушницкого, пока он жив. Но теперь...
«Все в один голос вскрикнули.
Finita la comcdia! — сказал я доктору.
Он не отвечал и с ужасом отвернулся».
Комедия обернулась трагедией. Но не кажется ли вам, что Вернер ведет себя нисколько не лучше драгунского капитана?
Сначала он не удержал Печорина, когда тот стал под пулю. Теперь, когда свершилось убийство, доктор отвернулся — от ответственности.
ПЕЧОРИН
Ран и им утром Печорин н Вернер выехали из Кисловодска. «Уж солнце садилось», когда Печорип вернулся, «измученный на измученной лошади».
Он не рассказывает, о чем думал, пока ездил по окрестностям, «бросив поводья и опустив голову на грудь», впервые не замечая природы, не разбирая дороги. Оп только признается: «Вид человека был бы мне тягостен...» У пего есть довольно оснований считать свою совесть запятнанной; зная Печорина, мы не сомневаемся: наедине с собой он беспощадно судил себя. Но его испытания еще не кончились.
«Лакей мой сказал мне, что заходил Вернер, и подал мне две записки: одну от него, другую... от Веры».
Короткая записка Вернера кончается словами: «Доказательств против вас нет никаких, и вы можете спать спокойно... если можете... Прощайте».
Вернер имеет право так писать: Печорип не посвящал его в свои замыслы, он не мог предвидеть трагической развязки, он не втягивал Печорина в дуэль, а пытался удержать от нее... II все-таки поведение Вернера непорядочно, потому что, согласившись быть секундантом, он должен нести ответственность до конца. Формально доктор выполнил все свои обязательства: «...тело привезено обезображенное, пуля пз груди вынута». Но кроме формальных обязательств, есть еще моральные; от них Вернер ушел, оставив Печорина одного перед судом совести.
Это — сильный удар для Печорина: от него отвернулся единственный мужчина, который был ему близок. Но он потерял и женщину.
Письмо Веры, в сущности, единственный источник для нас, чтобы представить себе эту женщину, которая так любила Печорина и которая — как мы видим пз письма - достойна ответной любви этого странного человека.
До сих пор мы догадывались, теперь знаем: она понимает того, кого любит: с...ты любил меня как собственность, как источник радостей, тревог и печалей, сменявшихся взаимно, без которых жизнь скучна и однообразна».
Мы помним, что Печорин о том же писал в своем дневнике: «Моя любовь никому не принесла счастья, потому что я ничем не жертвовал для тех, кого любил: я любил для себя, для собственного удовольствия; я только удовлетворял странную потребность сердца, с жадностью поглощая их чувства, их нежность, их радости и страданья...»
Вера понимает в Печорине и многое другое: «...пи в ком зло не бывает так привлекательно... никто не умеет лучше пользоваться своими преимуществами и никто но может быть так истинно несчастлив, как ты, потому что никто столько не старается уверить себя в противном».
Можно подумать, что Вера знает в малейших подробностях всю историю отношений Печорина с Мери и Грушниц- ким, так точно она определяет все, что увидели в Печорине мы, читавшие его дневник, которого Вера не читала!
То, что она пишет о своей любви, невозможно ни пересказывать, ни объяснять, ни даже цитировать; но вот что странно: читая письмо Веры, исполняясь к ней сочувствием, я все равно больше жалею Печорина, и сочувствую ему, и понимаю его поступки:
«Я
...Я