Парнасский пересмешник. Новеллы из истории мировой культуры

Второе знаковое платье – мундирное Преображенского полка 1763 года. Екатерина ввела в моду ношение мундиров среди женщин, и эта традиция сохранялась до революции. Зеленое платье украшено форменным офицерским галуном. Это платье сшито из русских тканей, как было положено при екатерининском дворе, что не только подчеркивало связь дворянства с отечеством, но и существенно поддерживало российских производителей.

Моложавые останки

Мощи Павла Фивейского, жившего в III–IV веках

Верите, что перед вами тело 113-летнего старца, умершего 1677 лет назад? Эти моложавые останки – мощи одного из первых христианских отшельников преподобного Павла Фивейского, жившего в III–IV веках. Самое интересное, на мой взгляд, это византийский розовый кафтан на восточный манер с золотыми и жемчужными подвесками, в который, вероятно, мощи нарядили уже в Константинополе, куда они попали в XII веке. С XIII столетия Павел покоится над алтарем церкви Иулиана Антинойского в Венеции: их просто выкупил один состоятельный венецианец и привез к себе на родину.

Как уладить отношения между слугами? Клод Жилло, «Две повозки», 1707 год. И не пугайтесь, женщина с лицом рептилии на самом деле просто в бархатной маске под названием «моретта»

Муфта

Погода уже явно не летняя, но до холодов еще далеко? Муфта! Верное решение для прогрессивного мужчины XVIII века.

Муфта, также как и многие пушные зверьки, издавна символизировала в том числе и женский половой орган, отсюда популярная в России шансонетка о девушке, которая так часто выходила гулять с муфтой, что муфта у нее совсем облезла.

Стоящий мужчина с муфтой, 1700–1799 гг

В XIX веке просунуть свою руку даме в муфту считалось ярким эротическим жестом. Не знаю, как в XIX веке, но и сегодня это даже звучит слишком вызывающе.

Навоз

Машина Уитуорта по уборке навоза и грязи с улиц была изобретена в XIX веке и представляла собой тележку, движение колес которой приводило в действие щетки на подъемном механизме.

Подметальная машина Уитворта. Опубликовано Журналом инженеров-строителей и архитекторов, Лондон, 1843 г

Проститутки в Берне наказываются сбором ночной земли на улицах. Гравюра Уоррена, ок. 1790

В Европе в те же годы существовала иная практика уборки городских улиц. В Швейцарии практиковалось наказание проституток запряжением их в телегу сборщика нечистот, что запечатлено на гравюре 1790 года. То есть это не просто повозка мусорщика, а скорее – ассенизатора. На улицы вываливалось содержимое туалетов и выгребных ям, а провинившиеся женщины должны были сгребать это дерьмо в кузов – и при этом запряженными в телегу тащить ее на себе. Если рассматривать это как общественно-полезные работы, то безусловно, такое наказание лучше тюрьмы, впрочем, думаю, девушки бы предпочли ограничиться общественным осуждением.

Персидские солдаты использовали надувные предметы, чтобы пересекать реки

Налог на пудру

В 1793 году Англия оказалась втянутой во французские революционные войны. Тем временем страна еще с прошлой большой войны – Семилетней – была обременена колоссальным 200-миллионным долгом. Финансовое положение в государстве последние несколько десятилетий было критическим. Казна была пуста, несмотря на и без того непомерно взвинченные пошлины и акцизы на такие товары, как соль, пиво и, например, 96 % на чай и двойные-тройные налоги на кофе. Была даже предпринята попытка ввести налог на гербовую бумагу, который вскоре отменили. Не спасло и то, что в 1789 году отменили обмен банковских билетов на золото. Госдолг неумолимо рос. Тогда глава правительства Уильям Питт утроил налог на роскошь. Роскошью считались мужская прислуга, наличие экипажей и нерабочих лошадей, то есть предназначенных для скачек или охоты, а также гончих псов. Люди, у которых это было, относились к первому классу налогоплательщиков. Пудра, часы и окна – тоже роскошь, но второй класс. К третьему классу относились предприниматели.

Сертификат об уплате налога на покупку пудры 1803 года. Щедрый лорд Кеньон приобретал пудру не только для себя, но и для своего дворецкого

Свои налоги на роскошь были во многих странах. К примеру, в монархической Франции правила, регулирующие потребление предметов роскоши, регламентировали ношение головных уборов двумя сословиями: аристократам – треуголки с перьями, буржуа – черная тока (toque) без полей.

Законы о роскоши, так называемые сумптуарные законы оформляются в Европе в том или ином полноценном виде в XV веке. Изначально их суть состоит в непозволении носить костюмы, не соответствующие статусу. Проблема стоит наиболее остро в условиях появления новых социальных слоев, способных претендовать на «элитное потребление», например, купечества. То есть в целом законы стремились предотвратить размытие социальных границ.

Одеяло