Читаем Парнасский пересмешник. Новеллы из истории мировой культуры полностью

Может показаться, что это работа современного художника, но перед нами творение немецкого ювелира XVI века Венцеля Ямницера, который вдохновился мифом о Дафне, служительнице Дианы, умолившей богов превратить ее в лавровое дерево. Дафна дала обет безбрачия и тяжело переживала домогательства влюбившегося в нее бога Феба. Возможно, были и другие выходы, но превращение в дерево тоже оказалось весьма эффективным способом не вступать в нежеланные отношения.

Гениальный Венцель Ямницер сумел разглядеть светлую сторону в истории Дафны, и в его удивительной скульптуре скорее показано не самоубийство отчаявшейся девушки, а перерождение, переход в иную форму жизни, лишенную греховности и страдания.

Дафна Венцеля Ямницера стоит на земле, одновременно показывая близость к природе и отдавая дань земным метаморфозам, обращаемым людьми в искусство. Интереснейшая находка – комья земли выполнены из необработанных кристаллов кварца и почти неотличимы от настоящего субстрата.

Это одна из двух (1540, 1570 годы) статуэток Дафны, созданных этим ювелиром. Она находится в Шато д’Экуан, а вторая хранится в Дрездене

Не стоит недооценивать роль кораллов в ювелирном искусстве Европы: известно множество драгоценностей, инкрустированных кораллами, редчайших произведений искусства с коралловыми вставками и целых комплектов, созданных из кусочков редких кораллов. До сих пор на блошиных рынках Юга можно найти уникальные и ценнейшие образцы фамильных колье и брелоков еще римских времен, сделанных из этого природного материала.

Делийский дарбар

В книге художницы и писательницы Джессики Дуглас-Хоум A Glimpse of Empire, посвященной визиту короля Георга V и королевы Марии в Индию, так называемому Делийскому дарбару в честь коронации, и основанной на дневниках ее бабушки, есть эпизод, описывающий въезд Георга в город.

Если вы наслушались баек про Гоголя и боитесь быть похороненными заживо, то это изобретение 1843 года для вас! Прекрасный гроб с дыхательными отверстиями и открывающейся изнутри дверью

Король Георг, придававший мало значения внешнему виду и его эффектам, был одет в военный мундир и шлем и ехал верхом на лошади. Королева следовала за ним в пышном одеянии, привлекая внимание толп зевак. Георг попросту затерялся среди генералов, и, глядя на великолепно одетую королеву, индийцы начали говорить, что она прибыла в Дели одна, а король остался в Англии.

Серьги-гильотины, Франция, 1794 год. Верхняя часть украшений – в форме фригийского колпака, символа борьбы за свободу, а в нижней части болтаются отрубленные головы королевы и короля

Зубы Элоизы

В одой из новелл в «Тысяче и одном призраке» Александра Дюма нам встречается некий господин Ледрю – хранитель целой коллекции королевских мощей, которой он обзавелся, присутствуя при разорении захоронений в базилике Сен-Дени и взяв из каждой вскрытой могилы то, что ему понравилось. В описанном Дюма-отцом собрании находились коленная чашка Карла IX, большой палец Франциска I, кусок черепа Людовика XIV, ребро Генриха II, позвонок Людовика XV, борода Генриха IV и волосы Людовика XVI. «Тут от каждого короля была кость. Из всех костей можно было бы составить скелет французской монархии, которой уже давно не хватает главного остова. Кроме того, тут был зуб Абеляра и зуб Элоизы – два белых резца».

«Не будь таким неистовым, ты, грязный негодяй! Я женщина из моды!» Одетая по последней моде женщина считалась утонченной и хрупкой, поэтому девушке пришлось дополнительно сообщить безмозглому скелету, что она из моды, а значит, заслуживает особо обходительного обращения

Определенно, подобные собрания вполне реальны. Всего из Сен-Дени было выброшено 150 тел, это были останки 43 королей, 32 королев, 63 принцев крови, 10 слуг королевства и многих аббатов Сен-Дени. Известно, что едва ли не каждый, кто был при осквернении королевских погребений, прибирал что-то к рукам. Да и личное присутствие при выносе монархов из склепов было необязательно, скелеты были сброшены в ров на монастырском кладбище к северу от базилики, где оставались 23 года, так что каждый прохожий мог отломить сувенир от Пипина и Людовика.

Многие влиятельные люди или просто богачи хотели приобщиться к великим костям и собирали в своих домах коллекции таких «мощей». Со временем эти реликвии перебрались в музеи, а часть вернулась в места бывшего упокоения. Понтуазскому музею Таве-Делакур удалось заполучить кусок черепа Святого Людовика, волосы Филиппа-Августа, волосы Генриха IV, ноги Екатерины Медичи, большой палец левой руки Генриха IV, фрагмент челюсти Дагобера с двумя зубами, два верхних зуба Святого Людовика, зубы Генриха III, зубы Великого Дофина, коренной зуб Генриха IV, два зуба Людовика XIV и, вероятно, ряд других ценных останков.

Тот самый реликварий с зубами Абеляра и Элоизы, принадлежавший Александру Ленуару, какое-то время выставлялся в Национальной библиотеке Франции

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология