Читаем Отпусти добро: Как избавиться от комплекса «хорошего человека» и обрести свое истинное «я». Практический профайлинг: Искусство прогнозировать мотивы полностью

Нам внушали, что самоотречение – это свидетельство большой любви, но, как вы уже знаете, самоотречение – это жизнь без собственного «Я», это форма самоотрицания, которая разрывает связь с душой – тем, что ведет нас к обретению большой любви к себе и другим. Любовь к себе – это внутреннее побуждение к поиску и обретению искренности, которой мы все так жаждем.

Самоотречение неестественно – это следствие той самоидентификации, которая убеждает нас, что все, что мы делаем ради себя, – эгоистично. Во имя самоотречения мы в конечном итоге подавляем все проявления своего «Я» – самой сути нашего бытия, и это лишает нас жизненной энергии: жизнь становится пустой, бессмысленной и унылой.

Любовь к себе, напротив, естественна: подобно корням того древнего дерева, к образу которого мы уже обращались, эта любовь воплощает собой жизненную силу, обеспечивающую эволюционный процесс нашего развития. Долг, обязательства и сделка с собой, которую мы называем самоотречением, – неестественные вещи, и они никак не способствуют нашему превращению в Себя. Следуя внутреннему руководству любви к себе, мы способны почувствовать порывы страсти и сострадания, которые не только дают раскрыться и расцвести нашей душе, но также дают почувствовать другим, что наши дары искренни.

<p>Любовь любит правду</p>

Любовь любит правду и не принимает ложь. Таким образом, когда Джек пытается манипулировать Шерри с помощью лжи, Шерри, интуитивно чувствуя это, может, глядя Джеку прямо в глаза, сказать: «Я чувствую, что ты меня обманываешь». Хороший человек так делать не хочет: он заранее чувствует себя виноватым. Его восприятие ситуации искажено: он верит, что солгать Джеку, притвориться, что ничего не происходит, – это и есть любовь. Но это притворство лишь позволяет Джеку продолжать свои манипуляции и вести себя все более неискренне, а ложь Шерри усугубляет для нее ситуацию, которая в итоге может навредить ей в умственном, физическом, психическом, эмоциональном, духовном и даже финансовом плане. Чтобы действительно проявить свою любовь к Джеку, Шерри нужно сказать правду – себе и ему.

ЛЮБОВЬ ТРЕБУЕТ, ЧТОБЫ МЫ ВЗАИМОДЕЙСТВОВАЛИ С ДРУГИМИ ЛЮДЬМИ, ОСТАВАЯСЬ САМИМИ СОБОЙ. ЛЮБОВЬ НЕ ТРЕБУЕТ, ЧТОБЫ МЫ ВЗАИМОДЕЙСТВОВАЛИ С ПОЗИЦИИ ДОЛГА И ОБЯЗАТЕЛЬСТВ.

Из-за приверженности к правде любовь способна распознать то, что угрожает нам, и принимает свои решения, чтобы позаботиться о нас. Любовь не просит нас притворяться, что мы не видим того, что прямо у нас перед глазами, не требует игнорировать интуицию. Любовь не ждет, что мы будем выносить невыносимое, и принимать неприемлемое, и выдавать кому-то кредит доверия. Любовь любит Себя и другого одновременно. Любовь знает, что, когда мы проводим адекватные границы, они защищают как Себя, так и другого. В любви нет никакого «либо-либо», нет выбора между собой и другим – это самая проникновенная любовь к обоим в одном мощном порыве.

Поэтому, когда мы выбираем лгать себе, отказываясь видеть то, что сообщает нам интуиция, эмоции и проницательность, мы не только вредим себе, загоняя свое истинное «Я» обратно на задворки сознания, мы также, вероятнее всего, потворствуем и слепоте другого. Что бы мы ни терпели от другого человека – это, более чем вероятно, именно то, что взывает к пробуждению интуиции и проницательности: как наши собственные проблемы в жизни и в отношениях призывают нас глубже познать себя, так и проблемы наших партнеров способствуют их пробуждению. Иногда мы можем стать катализатором этого процесса, сказав им правду о том, что чувствуем рядом с ними, – и, наоборот, притворяясь, что ничего такого не чувствуем, мы вредим себе и им. Живя по правде, мы отказываемся лгать и участвовать в играх, которые раньше считали безусловной любовью, и открываем для себя священную силу любви.

<p>Глава 17</p><p>Я должен прощать</p>

Прощение – один из главных столпов общественной морали, а также самое неправильно понимаемое слово в английском языке – да и в любом языке, если уж на то пошло. Мы думаем, что, когда прощаем, мы отпускаем грехи и это делает нас хорошими, даже благородными людьми. Мы считаем, что оказываем тому, кого прощаем, огромную услугу или исправляем ситуацию, улаживаем конфликт. Одновременно, на другом уровне сознания, мы также можем считать, что люди должны заслужить прощение, что они его недостойны или что мы не должны их прощать, потому что это освобождает их от ответственности. В какой-то момент в разгаре этих внутренних прений мы решаем, что мы простили – но не забыли.

<p>Что НЕ является прощением</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука