Читаем Отпусти добро: Как избавиться от комплекса «хорошего человека» и обрести свое истинное «я». Практический профайлинг: Искусство прогнозировать мотивы полностью

Но есть пара нюансов в этой главе первого послания коринфянам, которые большинство упускают. Вначале там сказано: «И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею (курсив мой. – А. М.), нет мне в том никакой пользы»[7]. Там также сказано, что любовь «сорадуется истине»[8]. Другими словами, любовь любит правду. Далее там сказано: «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан»[9]. Эти части данной главы не так хорошо известны, поскольку мы привыкли жить в парадигме добра и зла, а не истины и лжи, и обращаем внимание только на «должен».

Это высказывание не означает, что мы должны любить, – поскольку всякий раз, когда мы ставим слово должен перед словом любовь, она перестает быть любовью и становится долгом. Долг – это подделка, любовь – настоящая, и любовь любит правду. Любовь не раздираема противоречием добра и зла, она существует в парадигме лжи-истины. Поэтому давайте пересмотрим все, что нам внушали о том, как мы должны любить.

<p>Если мы отдаем из чувства долга, это ничего не значит</p>

Когда мы отдаем, потому что должны, мы делаем это не из настоящей любви, которая происходит от истинного «Я», – мы отдаем из ничто, чем на самом деле является долг. Это не безусловная любовь, это сделка: ЕСЛИ я буду давать и жертвовать, ТОГДА я буду хорошим человеком – достойным человеком, которого все любят. Но без настоящей страсти и сострадания все это ничего не значит.

<p>Что такое безусловная любовь?</p>

Любовь, описанная выше, это не любовь, которую мы должны давать другим, – речь идет о том, что мы все уже любимы. Можно считать это божественной любовью, или любовью своего «Я» – определенно есть масса свидетельств тому, что мы уже любимы без всяких условий.

СОБСТВЕННОЕ «Я» – ЭТО МОГУЩЕСТВЕННЫЙ И ПОСТОЯННЫЙ СОЮЗНИК В НАШЕЙ ЖИЗНИ, КОТОРЫЙ НЕПРЕРЫВНО И БЕЗУСЛОВНО ЛЮБИТ НАС, ЧТО БЫ НИ ПРОИСХОДИЛО.

Мы можем даже сознательно ненавидеть себя, но мы все равно хотим жить полноценной и осмысленной жизнью – жизнью, в которой мы на самом деле будем любить себя. Когда мы жаждем умиротворения, возможности побыть наедине с собой, это форма любви к себе – особенно если мы удовлетворяем эту потребность и действительно даем себе такую возможность. Когда мы в гневе начинаем защищать свои интересы, это происходит от любви к себе, потому что в глубине души, независимо от ролей, которые мы привыкаем играть в жизни, мы не перестаем безусловно любить себя.

Любовь, которую мы испытываем к себе, терпелива к нам, когда мы спотыкаемся во тьме, пытаясь вести жизнь под маской хорошего человека. Эта любовь исходит из самой глубины души, где мы добры к себе, где любовь пытается открыть нам глаза, чтобы мы увидели, кем являемся на самом деле. Эта любовь может даже сталкивать нас с зеркалами, чтобы мы начали смотреться в них и смогли найти Себя. Эта любовь не раздражается, не стремится наказать нас за все те годы, что мы пренебрегали собственной душой. Она не превозносится и не завидует, потому что полное удовлетворение заключается просто в том, чтобы обрести гармонию со своей душой. Эта любовь любит правду искренности. Она все переносит, даже самые глупые и грубые наши ошибки; она будет верить в правду, даже когда мы не способны увидеть правду через призму своей идентичности. Она продолжает надеяться даже тогда, когда жизнь, подчиненная ложной роли, кажется безнадежной, и она будет терпеть все наши бессмысленные действия до тех пор, пока мы наконец не очнемся и не увидим, кто мы есть на самом деле, – не увидим свое четкое отражение в зеркале. Любовь к себе – это фундаментальный опыт, который в конечном итоге позволяет нам полюбить жизнь и других людей безусловно.

<p>Любовь к себе – это зеркало</p>

Высшая цель любви к себе – познать себя, подобно тому как мы познаны своим «Я». Эта любовь не прекращается, потому что использует все, что происходит с нами в жизни, чтобы приблизить нас к обретению истинных себя. Это душа, которая всегда стремится к цельности.

Это любовь к себе в ее лучшем, оптимальном виде. Такая любовь будет сталкивать нас с зеркалами, и благодаря этому однажды мы отчетливо увидим, кем являемся. Постепенно мы сможем начать видеть себя не в роли, принятой на себя в детстве, а как воплощение истинного «Я». Сначала это будут лишь проблески, но, продолжая свое движение к пробуждению, мы перестанем винить, казнить и критиковать себя и других, и нам захочется лишь жить в согласии с внутренней истиной. Тогда мы начнем доверять этому процессу.

<p>Самоотречение – это не любовь</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

10 глупейших ошибок, которые совершают люди
10 глупейших ошибок, которые совершают люди

Умные люди — тоже люди. А человеку свойственно ошибаться. Наверняка в течение своей жизни вы допустили хотя бы одну из глупых ошибок, описанных в этой книге. Но скорее всего, вы совершили сразу несколько ошибок и до сих пор продолжаете упорствовать, называя их фатальным невезением.Виной всему — десять негативных шаблонов мышления. Именно они неизменно вовлекают нас в неприятности, порождают бесконечные сложности, проблемы и непонимание в отношениях с окружающими. Как выпутаться из паутины бесплодного самокопания? Как выплыть из водоворота депрессивных состояний? Как научиться избегать тупиковых ситуаций?Всемирно известные психологи дают ключ к новому образу мыслей. Исправьте ошибки мышления — и вы сможете преобразовать всю свою жизнь. Архимедов рычагу вас в руках!

Артур Фриман , Роуз Девульф

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука