Отец Иоанн Кронштадтский

Очевидно, и не в благотворительности только о.Иоанна нужно искать секрета его жизни, а в чем-то другом, без чего была бы невозможна и та широкая благотворительность: это есть тот религиозный подъем духа, каким полна его душа, тот дар чудодейственной молитвы, каким он обладает, – без которого было бы невозможно то удивительное самоотвержение, каким отличается его служение людям. Очевидно, должно быть нечто такое, на чем зиждется все – и благотворительность, и религиозность, и дар молитвы, и исцеления. Где же скрытый фундамент всей деятельности о.Иоанна?

По моему глубокому непоколебимому убеждению, весь секрет жизни о.Иоанна, – пишет Мещерский, – заключается в его истинной, живой, деятельной вере во Христа Спасителя и Его учение, в полном проникновении этим учением... Из этого бесконечно глубокого источника он почерпает и свою удивительную любовь ко всем людям, и дар молитвы, и дар врачевания различных недугов...»

Итак – вера.

Но в следующих же строках автор дневника пишет гораздо большее: «О.Иоанн может сказать вместе с ап. Павлом, что теперь «не я уже живу, а живет во мне Христос...» Его душа как бы погрузилась в дух Христа и перестала существовать отдельно. Его жизнь стала... не его жизнью, а «жизнью во Христе», как он и сам ее называет».

Итак – теперь уже не вера лишь, – а Христос, живущий в нем. Это – не одно и то же. Это – много больше и выше... «Кем я славен, – приводит автор записок слова о.Иоанна, – любезен добрым людям, привлекателен, досточтим? Господом, во мне пребывающим». Истинно, но это не только «живая вера». Это – сила Божия, это – благодать. Теперь, – заканчивает Мещерский, – не трудно понять и причину влияния на людей, и секрет жизни о.Иоанна... Так, в живой вере в Христа Спасителя и Его учение, нужно искать «секрета жизни» о.Иоанна. О, если бы мы сердцем поняли, что только «Им живем и движемся и существуем»...

Но мы многое и знаем и понимаем; однако достигнуть силы влияния о.Иоанна не смеем даже и помышлять. Нужно еще добиться этой силы: и силы самой веры, и силы подвига в молитвах, силы в непрестанном подвиге борьбы с грехом и диаволом; через это достигнуть освящения, святости. А тогда вселится в человека благодать Святого Духа, Всеосвящающего. А где благодать, там и Христос Господь, живущий со Отцем и Духом, «Живый и Действуяй». От этого вселения Бога и проистекла в о.Иоанне сила влияния на людей. Он постоянно говорил всем, что ясно видел, – все в нем творит Сам Господь, а не он.

Итак, не вера, – как наше, человеческое еще, настроение или наше усилие, а Божия благодать, – как дар божественный, посылаемый не только за веру, но непременно и за святость жизни. Поэтому можно сказать и так, как мы говорили: причина влияния о.Иоанна была в его святости; а святость – от Духа Святого; и наоборот: Дух Святой пребывал в о.Иоанне за его святость, за исполнение заповедей. «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое»; и наоборот: «Кто имеет заповеди Мои, и соблюдает их, тот любит Меня: а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его, и явлюсь ему Сам... и мы придем к Нему, и обитель у него сотворим» (Ин.14:21 и 23). «Я во Отце, и Отец во Мне... Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела» (Ин.14:10). Конечно, можно сказать и так: «Верующий в Меня дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит». Но почему? Не за свою лишь веру, а – говорит непосредственно затем Господь – «потому что Я к Отцу Моему иду». А это для чего? «Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами во век». Вот цель дела Христова: послать Духа Святого (Ин.14:12 и 16). И Он творит и чудеса. Потому чудеса всегда почитались и как признак святости, а не одной лишь веры, хотя бы и пламенной. Вот где «секрет» влияния о.Иоанна.

Заключение

«7 июня мы оставили Кронштадт. Прощаясь с нами, он сказал нам: «Извините меня, что я не имел возможности пригласить вас к себе и угостить вас как странников. Вот вам от меня на гостинцы».

При этом он сунул что-то одному из товарищей. Когда мы посмотрели после, в этом «что-то» было 300 рублей.

Нашим благожеланиям дорогому батюшке, при прощании с ним, казалось, не было конца. Приняв от него благословение в последний раз, мы отправились восвояси... Все мы возвращались домой радостные, сияющие, удовлетворенные. Нашим разговорам не было конца всю дорогу. О некоторых событиях вспоминали в сотый раз.

Кронштадт уже находился далеко за нами...»

«Итак, теперь для меня стало ясно все. Мои сомнения все разрешены. Ясен был весь жизненный путь от начала до конца. Не ясно было только одно: как я пройду его? От знания до дела – весьма далеко...»

Около отца Иоанна Кронштадского

(По личным воспоминаниям В. Ильинского)

Отца Иоанна я видел два раза.