Отец Иоанн Кронштадтский

Вот мы и видим первую и единственную подпись отца будущего светильника. Почерк красивый, каллиграфический, мягкий, честный; отсюда можно заключить, что раб Божий Илья по характеру своему был человеком уравновешенным, аккуратным, спокойным, благоприятного нрава, кротким. Когда сравниваешь почерк сына его, о.Иоанна, с отцовским, то без труда видишь наследственные каллиграфические черты; но с тою разницею, что в почерке батюшки есть и стихия порывистости, размаха, силы. Нужно думать, эта сторона вошла в него уже от матери Феодоры... По всем данным она от природы была сильною, энергичной женщиною. Это видно и из сохранившегося портрета ее, где она изображена с напряженным серьезным лицом, с глазами, обращенными кверху, со сжатыми губами. О том же говорят некоторые факты из ее жизни.

Как мы увидим скоро, это она настояла на дальнейшем обучении сына в духовной академии, хотя он сам хотел поступить сразу же после окончания семинарии на диаконское или даже на псаломщическое место, чтобы поддержать мать, оставшуюся вдовою после смерти мужа. Известен и другой, еще более характерный, случай из ее жизни, когда ее сын был уже священником.

«Однажды, – пишут составители жития его, – в начале Великого поста... о.Иоанн тяжко заболел. Врачи объявили, что больной непременно умрет, если немедленно не прекратит есть постную пищу: питание являлось первым условием (выздоровления); а между тем больной не хотел принимать даже рыбы.

– Вы умрете обязательно, если не станете есть мяса, – говорят ему.

– Хорошо, я согласен (нарушить пост); но только спрошу сначала позволения своей матери.

– А где ваша мать?

– В Архангельской губернии.

– Напишите как можно скорее.

По просьбе великого праведника отца Иоанна в тот же день послали письмо матери с просьбой выслать как можно скорее свое благословение сыну о разрешении принимать скоромную пищу во время поста.

Прошла неделя, другая. Больному все хуже. Наконец, получается письмо от матери: «Посылаю благословение, но скоромной пищи вкушать Великим постом не разрешаю ни в каком случае».

Отец Иоанн встретил ответ с полным спокойствием и даже, видимо, был доволен отказом.

– Так неужели вы не станете есть мясного? – спрашивали его врачи.

– Конечно, не стану, – спокойно ответил о.Иоанн.

– Да ведь вы умрете!

– Воля Божия! Неужели вы думаете, что я променяю жизнь на благословение матери, на заповедь Господа: «Чти отца твоего и матерь твою»? ...И он скоро выздоровел».

Я не знаю, насколько точно записаны были подробности этого события и слова матери... Из другого источника мне пришлось услышать еще более резкий ответ матери сыну: «Лучше умри, а постов не нарушай». Но все равно, факт остается таким же: мать не разрешила нарушать поста и для болевшего сына! Думаю, едва ли нашлась бы другая такая из тысяч!

От такой матери родился и подобный сын.

И я имею полное основание предполагать, что та власть духа, которая была столь свойственна Кронштадтскому чудотворцу, особенно при изгнании бесов (как увидим), и которая иногда могла проявляться в нем в ревности темперамента, – перешла в него по прямой наследственности именно от матери. А кротость, любовь, ласка, вероятно, были скорее качествами отца; и уравновешивали свойства материнские.

Я остановился на этих свойствах обоих родителей потому, что мне всегда хотелось понять: откуда взялась такая громадная сила в о.Иоанне?

После я сам задам ему вопрос об этом. А пока я ищу объяснения в естественном даре Божием – в наследственности. Всякий из нас знает о силе и значении ее вообще, и у святых в частности.

Однажды я занялся вопросом об отношении святых людей к их родителям. Просмотрел Четьи-Минеи. И конечно, без труда узрел прямой закон наследственности: у огромного множества святых были и родители благочестивыми. А иногда один кто-либо из них был таким или воспитывавшая внука бабушка. И весьма редко – как, например, у св. великомученицы Варвары или у преп. Анфусы – родители были злыми людьми. А кто не знает о чудных бабушке и матери Григория Нисского и Петра Севастийского и сестры Макрины? Кто не слышал о родителях св. Григория Богослова – Григории и Нонне?! Всем известна Анфуса, мать Златоуста, про которую язычник с восхищением сказал: Какие у христиан женщины!! А Моника, вымолившая у Бога своего грешного сына Августина?! А свв. Кирилл и Мария, преподобные родители Сергия Радонежского?! А Агафия– мать св. Серафима Саровского?! А благочестивая «дружина», – как говорится на славянском языке, – благочестивого священника, отца славного епископа Феофана Затворника?! И многие, многие другие...

Конечно, не всё – особенно у святых – объясняется одной наследственностью: великое значение имеют потом и их собственные подвиги, благодатию Божиею вспомоществуемые. Но все же печать наследственности почти никогда не смывается, а лишь раскрывается или исправляется и нашею волею. И Дух Божий не насилует природы.