Отец Иоанн Кронштадтский

Не отвергаю я врачей и естественных средств врачевания. Нужны врачи. Господь даровал их и врачебные пособия Господь указал. Но они должны быть употребляемы после принятия Животворящего Чудного Врачевства. Вначале же тогда только нужно употреблять лекарство, когда болезнь приключается вдруг и не терпит отлагательства во врачебной помощи».

Иногда Батюшка ограничивался молитвами, но многократными.

«Младенцы Павел и Ольга по беспредельному милосердию Владыки и по молитве моего непотребства (вот как низко помышлял о себе! – М. В.) исцелились от державшего их духа немощи. У Павла-малютки немощь разрешилась сном; малютка Ольга получила спокойствие духа и личико из темного сделалось ясным. Девять раз (!!) ходил я молиться с дерзновенным упованием, надеясь, что упование не посрамит, что толкущему отверзется, что хоть за неотступность даст мне Владыка просимое, что если неправедный судия удовлетворил наконец утруждавшую его женщину – то тем более Судия всех, праведнейший, удовлетворит мою грешную молитву о невинных детях, что Он призрит на труд мой, на худобу мою, на молитвенные слова и коленопреклонения мои, на дерзновение мое, на упование мое.

Так и сделал Владыка: не посрамил меня, грешника! Прихожу в десятый раз – младенцы здоровы. Поблагодарил Владыку и Пребыструю Заступницу».

Совершались чудеса и над природою: «Благодарю Тебя, Господи, что Ты уже несколько раз нынешним летом (1904) давал по молитве моей и дождь обильный, наполнявший реки и бразды полей; и даровал ведро после безведрия продолжительного, ибо все легко Тебе сотворить».

Приведенные случаи говорят нам о том, что их признавал чудесами сам о.Иоанн.

Теперь мы переходим к свидетельству других лиц.

И сразу нужно сказать, что количество их неисчислимо: записаны сотни случаев, а незаписанных еще больше. Мне пришлось объехать весь мир; и где бы я ни жил, почти везде приходилось слышать какие-либо рассказы об о.Иоанне: в Сербии, во Франции, в Америке. Я уже не говорю о России: здесь чуть не в каждом доме можно узнать что-либо новое и новое о нем.

В одной их книг об о.Иоанне мне пришлось прочитать слова А.П. Чехова о Батюшке. Рассказывая о своей поездке на Сахалин, он сказал писателю А.К. Шеллер-Михайлову: «В какой бы дом я не заходил, я везде видел на стене портрет о.Иоанна Кронштадтского. Это был пастырь и великий молитвенник, на которого с надеждой были обращены взоры всего народа».

А Чехов не только не отличался религиозностью (хотя и никогда не издевался над нею; и у него почти нет негодных типов из духовенства и верующих); но он не был и почитателем о.Иоанна. Помню, что еще в студенческие годы я прочитал (кажется, в «Историческом Вестнике») следующую заметку. Его «Новое Время» послало корреспондентом в Кронштадт на один из юбилеев или даже на годовые именины о.Иоанна. Конечно, он внимательно приглядывался к нему. А после, в заметке своей, писал, что не увидел ничего особого в этом человеке: держался он со всеми очень просто, даже шутил немного; выпил несколько рюмок вина; одет был, конечно, в отличную рясу, и т.д. И вот – думал я и тогда с удивлением – умные люди не заметили «особого» в нем; а миллионы народа чтили его как святого чудотворца; и вешали его портреты от Кронштадта до Сахалина; да еще где вешали? Около икон в красном углу. Почему же? Потому, что слава о нем шла по всей Руси великой, и слава – как о «человеке Божием и чудотворце».

А Чехов, как известно, был и в писаниях своих честным, объективным, реалистичным летописцем виденного: ему можно верить.

Из тысяч чудес выпишем сюда лишь крупинки.

Как мы говорили выше, первые публичные известия о чудесах о.Иоанна появились уже в 1880 году.

«Первый случай, заставивший о себе говорить, относится к 1880 году. Этот и нижеследующие случаи заимствованы нами, – пишет неизвестный в печати Д.Ф. Голубов, автор маленькой брошюры «Жизнь о.Иоанна», – из разных газет и журналов, как-то: «Русский Паломник», «Московские Ведомости», «Петербургский Листок», «Московский Листок», и др.

В Петербурге проживает служивший раньше на Кавказе отставной полковник г. Мольт. Сам он православный, но сестра жены его, в квартире которой он проживает, – евангелическо-англиканского вероисповедания. У г. Мольта есть взрослая дочь, которая вот уже более года страдает неизлечимою и притом непонятною болезнью, от которой она чахнет со дня на день. Обращались к помощи врачей; но те ничего не могли сделать. Тогда г. Мольт решился обратиться к отцу Иоанну с просьбою помолиться за его дочь. Досточтимый пастырь прибыл на квартиру г. Мольта, где и помолился за здоровье больной. На другое же утро больная почувствовала облегчение; и в настоящее время ее здоровье поправляется с каждым днем».

Читатель видит, что случай исцеления не является особо выдающимся, но я записал его только потому, что он относится к ряду первых ранних чудес, опубликованных в печати.

К тому же времени относится обращение за молитвами к о.Иоанну артистов Петербургского театра во главе с известной Савиной.