От Баха до Шостаковича

Хиндемит был глубоко верующим человеком и большим ценителем живописи. Неудивительно, что источником вдохновения для него нередко становились картины на религиозные темы. Так, например, знаменитый «Изенгеймский алтарь», написанный художником Северного Возрождения Маттиасом Грюневальдом, вдохновил его на создание оперы «Художник Матис», а затем и одноименной симфонии. Она состоит из трех частей, в соответствии с сюжетами, представленными на створках алтаря: Концерт ангелов, Положение во гроб и Искушение святого Антония.

Другое произведение, которое было вдохновлено религиозной живописью, называется «Благороднейшее видение». История его создания такова. В начале 1937 года Хиндемит путешествовал по Италии в поисках постоянного места жительства и тем для новых работ. К этому моменту он был вынужден покинуть Германию, где его музыка была определена нацистским руководством как «дегенеративная» (в 1934 году Геббельс назвал композитора «атональным шумовиком»).

Во Флоренции композитор посетил церковь Санта-Кроче, где был потрясен фресками Джотто в капелле Барди, посвященными различным эпизодам из жизни Франциска Ассизского.

Когда композитор выходил из церкви, он случайно столкнулся с русским балетмейстером Мясиным. Они были знакомы и сотрудничали, но во Флоренции оказались вместе без предварительного сговора. Хиндемит отвел Мясина в церковь и показал ему фрески. Тот тоже остался под сильнейшим впечатлением от живописи прославленного итальянского мастера.

У композитора сразу же родилась идея создать балет, посвященный жизни Франциска Ассизского. Этой идеей Хиндемит поделился с Мясиным. Тот не торопился ответить согласием, попросив время на раздумье и изучение темы. Никогда прежде прославленный католический святой не становился героем балета. Надо было просчитать все риски. Однако в конце концов Мясин сдался, осенью 1937-го началась совместная работа над балетом. Либретто написал Франсуа Мориак.

Хиндемит с альтом. 1926

В основу либретто легли отдельные эпизоды из жизни Франциска – одного из самых известных католических святых. Он родился в конце XII века в умбрийском городке Ассизи и происходил из зажиточной семьи торговца шелком. В молодости он проводил беззаботную жизнь, участвуя в военных походах и не отказывая себе ни в чем.

Но в душе его росло желание иного идеала. Часто встречая бедных, он проникался все более глубоким состраданием к ним, видя в свободном от земных благ образе жизни возможность буквального и наиболее полного подражания Христу и апостолам. Однажды после очередного праздничного застолья сердце Франциска исполнилось сладостным ощущением, так что он не мог сдвинуться с места. Его друзья начали спрашивать, что с ним случилось и не намерен ли он жениться. Франциск отвечал, что действительно решил вступить в брак – с невестой «более благородной, богатой и красивой», чем им когда-либо доводилось видеть. Он имел в виду «Госпожу Бедность».

Вскоре после этого он начал заниматься восстановлением заброшенных церквей и часовен в окрестностях Ассизи, продав с этой целью часть товара отца. Тот был в ярости и потребовал вернуть потраченное; он даже избил молодого человека и запер его в доме, а после того, как Франциск сбежал оттуда, обратился в суд с требованием вернуть сына и деньги. На это Франциск ответил, что отныне является слугой Господа и неподсуден светским властям.

Отец обратился с жалобой к местному епископу, который потребовал от Франциска вернуть деньги. Однако суд закончился неожиданным образом: Франциск отдал не только их, но и свою одежду, сказав, что отныне считает своим отцом Отца Небесного. Таким образом он окончательно отказался от всякой земной собственности. Брак с «Госпожой Бедностью» был торжественно заключен. Впоследствии этот эпизод вдохновлял многие поколения художников на создание посвященных ему произведений: он был запечатлен Джотто в его циклах фресок со сценами жития святого Франциска. А Данте Алигьери описал брак Франциска с Бедностью в 11-й песни «Рая»:

Он юношей вступил в войну с отцом
За женщину, не призванную к счастью:
Ее, как смерть, впускать не любят в дом…

Она, супруга первого лишась,
Тысячелетье с лишним, в доле темной,
Вплоть до него любви не дождалась…

Но, чтоб не скрытной речь моя казалась,
Знай, что Франциском этот был жених
И Нищетой невеста называлась.

Последующие годы жизни Франциска произвели настоящую революцию в сознании людей его эпохи. Он не совершал каких-либо выдающихся подвигов, а лишь старался максимально точно подражать Христу и Его ученикам. Но именно такой образ жизни потряс современников.