Остроумие и его отношение к бессознательному

А. Наиболее благоприятным условием для возникновения комического удовольствия является веселое настроение, в котором человек расположен смеяться. При веселом настроении, вызванном спиртным, почти все кажется смешным – в сравнении с затратами энергии в нормальном состоянии. Остроумие, комизм и прочие способы извлечения удовольствия из душевной деятельности суть не что иное, как пути, которыми можно из некой исходной точки прийти в веселое настроение, впасть в эйфорию, если та не задана как общая установка психики.

Б. Столь же благоприятны ожидания комического, установка на комическое удовольствие. Если человек рассказывает что-нибудь, желая рассмешить, для этого достаточно и той незначительной разницы в затратах энергии, какая, думаю, осталась бы незамеченной, не ожидай мы повода посмеяться. Если кто-то читает комическое произведение или идет в театр смотреть комедию, уже в силу предвзятости он смеется над тем, что вряд ли показалось бы ему смешным в обыденной жизни. В конце концов он смеется при воспоминании о том, что смеялся; смеется при ожидании смеха; смеется, едва завидит комического артиста, даже прежде, чем тот хотя бы предпримет попытку насмешить. Потому порой даже стыдятся впоследствии своего смеха в театре.

В. Неблагоприятные для комизма условия могут быть результатом той душевной деятельности, которой поглощен индивидуум в настоящее время. Работа воображения или мышления, направленная на важные цели, мешает разрядке энергии, ибо в этой энергии такая работа сильно нуждается. Посему лишь неожиданно большое различие в затратах энергии может доставить удовольствие от комического. Особенно неблагоприятны для комизма все виды мыслительной деятельности, которые настолько далеки от наглядности, что не вызывают мимики представлений. При абстрактном размышлении для комизма вообще нет места, разве только в случаях, если этот способ мышления внезапно нарушается.

Г. Удобный случай для высвобождения комического удовольствия исчезает и тогда, когда внимание направлено на то именно сравнение, из которого может проистекать комизм. При таких условиях все, что прежде безусловно оказывало комическое действие, теряет свою силу. Душевное движение или проявление не может быть комичным для того, чье внимание направлено на сравнение этого душевного движения или проявления с образцом, который он себе ясно воображает. Так, экзаменатор не находит комичной бессмыслицу из уст невежественного ученика, она его раздражает. Зато другие ученики, которых гораздо больше интересует, какая участь постигнет их собрата, чем глубина его познаний, смеются от всего сердца над услышанной бессмыслицей. Наставнику гимнастики или танцев редко кажутся комичными движения его учеников, а от проповедника ускользает комизм отрицательных черт характера, которые столь старательно выискивает автор комедий. Комический процесс не выносит чрезмерной сосредоточенности внимания на себе. Он должен протекать незаметно и подобен в этом отношении остроумию. Но если отнести его к необходимо бессознательным, это противоречило бы номенклатуре «процессов сознания», которой я, имея на то все основания, пользовался в своем «Толковании сновидений». Комический процесс принадлежит, скорее, предсознательному и ускользает от внимания, с которым связано сознание; поэтому его можно назвать «автоматическим». Процесс сравнения затрат, если он доставляет комическое удовольствие, фактически должен оставаться автоматическим.