Осмысление процессов

Все виды и формы жизни, в том числе и дикие животные сотворены так, чтобы жить не в страхе. Поэтому мы можем выдвинуть версию, что к моменту рождения на планете перворожденного человека, на поверхности планеты не осталось ни одного представителя мира дикой природы, вида и формы жизни, которое способно жить в страхе. Те модели поведения животного, которые мы идентифицируем, как поведение, вызванного под действием страха, на самом деле являются примерами рационального поведения видов и форм жизни во взаимодействие друг с другом, основой которых являются инстинкты, или условные и безусловные рефлексы.

Все виды и формы жизни, которые жили в страхе, давно уже вымерли. Остались только те, модель поведения которых, в высшей степени рациональна и не противоречит миру гармонии. Не страх управляет жизнью дикого животного, а инстинкты, которые сформировались в процессе эволюционных преобразований, а также условные и безусловные рефлексы, которые приобретает то или иное животное, в процессе половой зрелости или других сложившихся обстоятельств.

Информацию о разрушении и ответное действие можно назвать конструктивным страхом. Конструктивный страх является своеобразным хирургическим инструментом, который вырезает из мира гармонии представителей вида, неспособных осуществлять функцию по сохранению баланса и равновесия во взаимодействии видов и форм жизни. Страху предшествует процесс взаимодействия-действия и действия-взаимодействия, в результате которого возникает два основных его состояния – рациональное и иррациональное. Их также можно назвать конструктивными или деструктивными. Рациональное действует практически мгновенно, заставляя энергию разумного поля направить в те органы и системы организма, которые вырабатывают необходимые для защиты химические вещества, а также стимулируя тот комплекс качеств и способностей, которые защищают животное. В итоге, весь этот комплекс мер является элементом побудительного действия, который нацелен на рациональное взаимодействие видов и форм жизни друг с другом.

Если, в процессе взаимодействия объектов и субъектов, состояние страха не побуждает к формированию необходимых качеств и способностей, которые способны сохранить баланс и равновесие, то такое животное погибает. Смерть наступает для естества и сущности животного, для его органов и систем организма, но не затрагивает органические или неорганические соединения, организованные на уровне молекул и атомов. Для разрушения нижележащих уровней необходимо, чтобы количество деструктивного страха было абсолютным. К счастью, мир дикой природы, как и сам человек, не обладают такой способностью. Но такой способностью обладает человеческое общество.

Человек, как и мир дикой природы, ее многомиллионное изобилие видов и форм жизни очень зависимы от эволюции человеческого общества. Эволюция человеческого общества, как мы предположили в предыдущих главах книги – ограничена во времени! Законы эволюционных преобразований неспособны за 62 тысячи лет изменить естество и сущность человека. Для этого просто не хватит времени. Но через эволюцию человеческого общества законы мироздания способны влиять на человека, мир дикой природы и на саму планету. Теперь человек, многомиллионное изобилие видов и форм жизни, наша планета и даже солнечная система весьма зависимы от состояния энергетического поля человеческого общества.

Технологическое и культурное развитие современного человечества, действующие в социуме атрибуты и артефакты бытия, развитие технологий в негативном для человека направление, становятся источниками формирования энергетического поля, с посылом к разрушению мира окружающей человека гармонии. Взаимодействие-действие, как и действие-взаимодействие, приводит к искажению энергетических полей всех взаимодействующих с человеком объектов и субъектов. Это состояние инициирует страх, который иррационален, ибо действует долгое время и не приводит к формированию необходимых для мира гармонии качеств и способностей. Человечество все более интенсивно продолжает разрушать мир окружающей человека гармонии.

В процессе эволюции человеческого общества совершенствовались общественные отношения. Общественные отношения выстраивались в условиях ирреального развития человеческого общества. Род и семья, являлись важными элементами социокультурной среды первых человеческих общин, где за каждым членом социума закреплялись те или иные обязанности и права. Сама социальная система основана на подчинении и управлении, что позволяет сложиться в особую систему иерархии, когда самые полезные члены социума выдвигаются в управляющие элиты. Состояние деструктивного страха, как неотъемлемой составляющей человеческого бытия, не доминировало в обществе очень долгое время.