Читаем Осмысление процессов полностью

Когда сектора экономик получат профессиональную единицу с широким диапазоном прикладных знаний и умений, можно приступить к четвертой стадии интегральной технологии развития социума – создания целостного технологического и культурного пространства без нанесения ущерба окружающим человека видам и формам жизни. Знания, которые станут достоянием человечества, способны будут проникнуть не в глубины космосам и глубины океана, а в глубины тайн вселенной и человеческого разума, что даст возможность по-новому переосмыслить мир окружающей человека гармонии. Будут открыты новые свойства материи, что позволит создавать не только новые материалы, но и новые проекты, и новые направления для технологического и культурного развития человеческого общежития.

Измениться социальное пространство, измениться шкала культурных ценностей, измениться энергетическая характеристика околоземной орбиты, что придаст человечеству новую динамику в культурном и технологическом развитии цивилизации. Технологические новшества будут заново переосмыслены и развиты в тех направлениях, которые не будут противоречить видам и формам жизни, миру гармонии, а также самому человеку и человеческому общежитию.

Принципы потребления и принципы обладания будут взращиваться исключительно на позитивных ценностях, ибо достоянием человеческих потребностей станет созидание, без нанесения ущерба миру окружающей человека гармонии. На реализацию заключительного этапа по формированию целостного социального монолита, с использованием интегральной технологии развития социума уйдет не менее 300–400 лет. Будут созданы технологии для строительства гиперинтегральных модулей с полным циклом самообеспечения, о которых мы поговорим чуть позже.

И все это станет возможно только при решении кадрового вопроса для всей системы интегрального образования! На реализацию всего проекта по интегральному развитию социума уйдут сотни лет. Это долгосрочная программа, где уже на четвертом этапе реализации проекта необходимо формирование нового политического мышления и выработки общей, для всего человечества – концепции безопасности. Весь этот набор средств приведет человеческую цивилизацию к состоянию целостного социального монолита с общими целями и задачами, которые не противоречат миру окружающей человека гармонии.

Будут стерты границы государств, национальные культуры приобретут новый импульс для развития. Ряд языков приобретут статус международного языка общения, при условии, что все остальные языки будут развиваться так же плодотворно, как и все остальные. Все эти различия не будет иметь никакого приоритета, ибо основой объединения социумов в целостный социальный монолит станет позитивное качество мысли, которое не приемлет принципов искаженного потребления и обладания.

Требования к личности педагога интегрального образовательного модуля, его гармоническое развитие и профессиональные качества и способности, не будут изменяться, вплоть до следующего этапа эволюционных преобразований человечества. Цели и задачи интегрального образования изначально должны иметь высший приоритет, как в текущий период человеческой истории, так и в следующих, двух эволюционных этапах, которые займут 15000–16000 и 3000–4000 лет, соответственно. Требования к развитию профессиональных качеств и способностей должны соответствовать уровню подготовки педагога в следующих эволюционных эпохах, которые будут ограничиваться границами Млечного пути, а затем и Вселенной.

Могут изменяться научные методы и подходы к решению множества задач, могут появляться новые материалы и новые технологии, могут появляться новые профессии, новые города и межгалактические социальные системы, но требования к личности педагога и к его профессиональным качествам и способностям остаются неизменными – творческая самореализация личности, в процессе решения общественных задач. «Начало есть более чем половина всего» – именно так сказал древнегреческий философ, Аристотель, невольно закладывая принцип интегральной технологии развития социума в наше с вами время.

<p>Глава 33</p><p>Учебно-воспитательный и культурно-воспитательные комплексы интегрального модуля. Интенсивные методы обучения и воспитания. Принцип целостности</p>

Когда благородный муж учит и наставляет, он ведет, но не тянет за собой; побуждает, но не заставляет; открывает пути, но не доводит до конца. Это дает согласие между учеником и учителем, легкость обучения, самостоятельные размышления.

Конфуций
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия