Читаем Осмысление процессов полностью

Советская модель воспитания подрастающих поколений выстроена на принципах развития порочных качеств и торможению качеств добрых и полезных. Она подходит к системе обучения и воспитания по самому слабому и самому неуправляемому ребенку в группе. Ограничения касались самых развитых детей, что не позволяло им развиваться, как в физическом отношении, так и в умственном.

На море детям не разрешалось плавать, во избежание несчастного случая. Проявлять инициативу – запрещалось и даже подавлялось, с помощью унижений и физических наказаний. Изучение произведений классиков отечественной и мировой литературы, было поверхностным! Если учили историю, то постигали только форму, а не суть событий. Если дети играли в командные игры, то основная задача – не совместная деятельность, а победа любой ценой! Детей якобы берегли, ограничивая во всех элементах развития, при этом культивируя не добрые качества, а прежде всего – порочные! Детей воспитывали и просвещали по самому слабому, или самому порочному члену социальной группы.

Между тем, эволюция человека основана на вычленении порока и культивированию добра. Некоторые дети, в силу семейного воспитания или генетического кода, унаследованного в процессе обмена энергетических полей, несут в себе колоссальный заряд разрушающей энергии. В процессе полового созревания они могут погибнуть, в силу того, что являются носителями порока, или противостоять ему, тогда могут остаться живыми, а впоследствии и принести пользу обществу.

Советская система минимизировала этот эволюционный код и уравняла всех. Риск гибели был минимизирован, но вся остальная группа детей или класс вынуждены развиваться по подобию самого порочного ребенка в социальной группе. В итоге, развитие качеств и способностей позитивного или всестороннего плана – минимизируются. Все это всплывает во взрослой жизни. И здесь выявляются огрехи советского воспитания, и как следствие: – высокая смертность и культивирование у нации массовой безответственности. И тогда, нации падают. Отчасти, этот код характерен культурам Византии и Рима, которые унаследовала советская система воспитания и образования и отразилась в характере Российской империи.

Хлеба и зрелищ: – вот основная парадигма советского воспитания, которая так ярко проявила себя во всех институтах государственного образования, начиная от Артека и заканчивая обыкновенной сельской школой. Именно поэтому, в истории Российской империи и СССР отразилась характерная особенность нации: искажать основы мировых культур во всех сферах человеческого бытия. Касалось это христианской религии, марксистской философии или капиталистического общества, российская система образования и просвещения все перемалывала на свой лад.

Но мировому сообществу угрожает иной уровень глобальной угрозы. Мы уже знаем, что в пределах околоземной орбиты аккумулируется негативный потенциал энергий. В отличие от позитивного потенциала энергий, который аккумулируясь в пределах околоземной орбиты, действует подобно океаническим течениям и воздушным потокам.

Благодаря механизму обмена энергиями во взаимодействии разумного поля человека и поля человеческой цивилизации, этот негативный потенциал энергий бьет в самое сердце человеческой цивилизации: – явно и косвенно формирует локальные участки коры полушарий человеческого мозга с глубинным потенциалом к разрушению мира окружающей человека гармонии.

Отметим, что современные капризы маленьких детей, их, возникающая на пустом месте страсть к низкому обладанию, их агрессивное поведение, которое выматывает порой родителей, не является отличительной чертой человеческой сущности. Мы можем уверенно предположить, что дети, рождающиеся у человека десятки тысяч лет назад, даже несколько тысяч лет назад не были таковыми, какими являются современные новорожденные.

Современным детям приходиться гораздо сложнее, чем детям ранних эпох. Они подвергаются активному воздействию негативного потенциала энергии от тех атрибутов и артефактов человеческого бытия, которые противостоят человеческой сущности. Капризы, жажда обладания, жажда потребления и разрушения, агрессия и многие другие негативные элементы человеческого характера, это материализованные этим механизмом качества и способности. Никакая мать или отец, никакое воспитание и никакие стены неспособны защитить разумное поле маленького человека от поражения негативного потенциала энергий.

Если сегодня сила поражения соответствует коэффициенту социального происхождения QS = 82, то уже через некоторое время этот показатель достигнет величины QS = 95–99. Если к тому времени цивилизация не найдет источник новых знаний о целях и задачах человеческой жизни, то сложиться ситуация необратимого разрушения всего человечества. Преступления будут происходить внутри общеобразовательных систем и их инициаторами будут самые юные граждане.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия