Очи познания: плоть, разум, созерцание

В любом случае, встроенное бессознательное, если в него «вмешаться», начинает ослаблять свою привычную хватку. Теперь вспомните, что процессы трансляции встроенного бессознательного – это не вытесненные, но вытесняющие аспекты системы самости каждого отдельно взятого уровня. В таком случае естественно, что по мере расслабления вытесняющего компонента, как правило, начинает проявляться вытесненный материал. Иначе говоря, в таком случае вытесненное погруженное бессознательное проявляет тенденцию всплывать в сознавании (а иногда и взрываться в нем). Человек может потратить несколько месяцев или даже лет на работу со своей тенью, и именно в этом аспекте классическая психотерапия, безусловно, способна дополнить практику медитации. (К слову сказать, обратите внимание, что высвобождается здесь вытесненное погруженное бессознательное, и не обязательно это приводит к проявлению тонкого или причинного возникающего бессознательного, если таковое не является частью возникающего вытесненного бессознательного, экранированного от сознавания теми же защитными механизмами, которые защищают и от тени. Это и вправду возможно и даже в некоторой степени вероятно, но в целом же механизмы защиты от вытесненной тени и механизмы защиты от возникающего Бога относятся к разным уровням сложности, и до настоящего момента в процессе медитации мы, по сути, работали именно над ослаблением механизмов, вытесняющих тень.)

Таким образом, вплоть до обсуждаемой сейчас стадии медитации произошло следующее: индивид – путем ослабления эгоической трансляции и ее встроенного бессознательного – «пережил» свою жизнь вплоть до данного момента. Он открылся для всех травм, фиксаций, комплексов, образов и теней всех предыдущих уровней сознания, которые по настоящее время возникли в его жизни – материально-плероматического, пищеварительно-уроборического, тифонического эмоционально-сексуального, вербального и ментально-эгоического. Все это возникает, в некотором смысле, для перепросмотра, – и, в особенности, для перепросмотра возникают «натертые места» – фиксации и вытеснения, которые происходили на первых пяти этажах бытия. Все это действительно происходит, но заметьте: ничто из этого все еще не является основным медитативным состоянием.

Уошберн, между прочим, выдвинул идею, что только медитация восприимчивости напрямую и непосредственно ведет в бессознательное, тогда как медитация сосредоточения «настолько погружена в созерцаемый объект, что все иное, включая послания из бессознательного, остается недоступно сознаванию; и по этой причине столкновение с бессознательным происходит только лишь после того, как прекращается созерцание объекта или же по завершении практики».[120] Опять же, я считаю, что это совершенно верно, но касается только лишь некоторых аспектов тесно взаимосвязанного с процессами развития бессознательного, в частности – архаического, погруженного и встроенного бессознательного. Когда интенсивно выполняется практика сосредоточения, ни один из аспектов бессознательного не может «пролезть» в сознавание. Однако это не касается, скажем, тонкого возникающего бессознательного, ибо в состоянии тонкой погруженности в идама, мантру или наду практикующий находится в прямом контакте с этим ранее бессознательным состоянием. Даже если индивид не сознает его в качестве объекта, чего и не происходит, он все равно интуитивно и живо откликается на тонкое как таковое. Путь сосредоточения раскрывает этот тонкий аспект возникающего бессознательного совершенно прямым и непосредственным образом во время самой практики.

Однако верно то, что в состоянии тонкой сосредоточенности и погруженности (дхьяна) никакие другие объекты, как правило, в сознавании не возникают, и это, разумеется, включает в себя и тень. Тонкая медитация, однако, действительно помогает прекратить эгоическую трансляцию, так что при выходе из состояния тонкой погруженности субъект и вправду открывается для потока теневого материала (в точности как описывает Уошберн). И, разумеется, при практике медитации восприимчивости индивид остается открыт всему, что возникает, когда бы это ни возникало, так что он может «видеть» тень сразу «на месте», как только она перестает вытесняться.

В любом случае, по мере возникновения тонкого из фонового бессознательного учащаются случаи высших архетипических озарений и прозрений. Выше я уже дал описание тонкой сферы, поэтому мне не нужно здесь повторяться. Смысл же в том, что появляются все более и более тонкие виды трансляции, которые затем прерываются, дабы произошла трансформация к новым, еще более тонким формам трансляции. Это не что иное, как развитие в тонкой сфере.