О достоверности

273. Но когда о чем-то говорят, что оно является несомненным? Ведь о том, являетсяли нечто несомненным, можно спорить; я имею в виду, является ли нечто объективнобесспорным. Имеется несметное число общих эмпирических предложений, которые мы считаем бесспорными.

274. Если у человека ампутирована рука, она уже не вырастет — одно из таких предложений. Тот, кому отрубили голову, мертв и никогда не оживет — другое.

Можно сказать, что опыт научил нас этим предложениям. Однако он научил нас не изолированным предложениям, но множеству взаимосвязанных предложений. Будь они разрозненны, я мог бы в них сомневаться, поскольку не располагал бы подходящим для них опытом.

275. Если основанием такой несомненности для нас служит опыт, так это, естественно, прошлый опыт.

И я получаю знание не из одного лишь моегоопыта, но и из опыта других. Что ж, можно сказать: то, что позволяет нам оказывать доверие другим, — это опять-таки опыт. А какой опыт вселяет в меня веру в то, что книги по анатомии и физиологии не содержат в себе чего-то ложного? Пожалуй, верно, что это доверие опираетсяна мой собственный опыт.

276. Так, видя в данный момент то один, то другой фрагмент дома, мы верим, что перед нами громадное здание.

277. “Я не могу верить в то...”.

278. “Я примиряюсь с тем, что таково положение вещей”.

279. Совершенно верно, что автомобили не вырастают из земли. — Мы чувствуем: если бы кто-то сподобился верить в противное, он мог бы одаривать своим доверием все,что мы признаем невозможным, и оспаривать все, что мы считаем несомненным. Но как связано это одноверование со всеми другими? Я бы сказал, что тот, кто способен в это верить, не принимает всей нашей системы верификации.

Эта система есть нечто такое, что человек усваивает благодаря наблюдению и обучению. Я намеренно не говорю “заучивает”.

280. После того как он то-то увидел и то-то услышал, он не в состоянии сомневаться, что... .

281. Я,Л. В., верю, уверен, что тело или голова моего друга не набиты опилками, хотя в пользу этого у меня нет никаких прямых чувственных свидетельств. Я уверен в этом на основании того, что мне рассказывали, что я прочитал, испытал на своем собственном опыте. Усомнись в этом кто-либо, я воспринял бы это как безумие, — конечно же, я согласен в этом с другими людьми, но согласен-то с ними я.

282. Нельзя утверждать: у меня есть достаточные основания считать, что кошки не растут на деревьях или что у меня были отец и мать.

Усомнись кто-нибудь в этом — во что это могло бы вылиться? В то, что он с начала и до конца не верил бы, что у него были родители? Но разве такое мыслимо, если только человека этому не научили?

283. Ну как может ребенок тотчас же усомниться в том, что ему сообщают? Это могло бы означать лишь то, что он не сумел научиться определенным языковым играм.

284. Люди издревле убивали животных, использовали их мех, кости и т. д. для определенных целей; они непременно рассчитывали найти у подобных друг другу зверей сходные части. Они всегда обучались с помощью опыта, и из их действий можно видеть, что они безоговорочно верят некоторым вещам, выражают ли они эту веру или нет. Этим, конечно, я хочу сказать не то, что человек долженпоступать именно так, а только то, что он так поступает.

285. Допустим, некто что-то ищет и, раскапывая землю в определенном месте, тем самым показывает, что искомое, по его мнению, находится там.

286. Во что мы верим, зависит от того, что мы усваиваем. Все мы верим, что невозможно попасть на Луну; но могли бы быть люди, верящие, что это возможно, да иногда и случается. Мы сказали бы: эти люди не знают многого из того, что знаем мы. И сколь бы ни были уверены они в своей правоте — они ошибаются, и мы это знаем.

Если сравнить нашу и их системы знаний, то ихсистема окажется куда более бедной.

23.9.50

287. Белка не заключает с помощью индукции, что ей понадобятся припасы и на следующую зиму. И мы столь же мало нуждаемся в законе индукции для определения наших поступков и предсказаний.

288. Я знаю не только то, что Земля существовала задолго до моего рождения, но и то, что она представляет собой большое тело, что это установлено, что я и остальные люди имеем предков, что обо всем этом написаны книги, что такие книги не лгут и т. д. и т. д. и т. д. И все это я знаю? Я верю в это. Этот корпус знаний мне был передан, и у меня нет никаких оснований в нем сомневаться, напротив, имеются разнообразные подтверждения. А почему мне не следует говорить, что я все это знаю? Разве не говорят именно это?

Не один же я знаю все это или во все это верю, но и другие. Или, скорее, я верю,что они в это верят.

289. Я твердо убежден: другие верят, — верят в то, что они знают, — все обстоит именно так.

290. Я сам написал в своей книге, что ребенок учится понимать некое слово так-то: знаю ли я это или же я так полагаю? Почему в данном случае я записываю не “я полагаю...”, а просто утвердительное предложение?

291. Мы знаем, что Земля круглая. В том, что она круглая, мы убеждены безоговорочно.