Нуль

И тем не менее… Вспомним: филистимляне взяли у израильтян ковчег Завета. Между прочим, взяли в честном бою. Бог им этого не простил: поразил мучительными наростами азотян, жителей Гефа и аскалонитян. Филистимляне вернули ковчег в Вефсамис. «И поразил Он жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег Господа, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек». Когда вывозили ковчег из дома Аминадава, несчастный Оза, сын Аминадава, «простер руку свою к ковчегу Божию и взялся за него; ибо волы наклонили его. Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия».

Мне больше всего жаль этого Озу – бедняга хотел поправить накренившийся ковчег, а Бог за это наказал его смертью.

Ужасна история с жителями Вефсамиса. Сколько нужно времени, чтобы пятьдесят тысяч семьдесят любопытных заглянули в ковчег, даже если они заглядывали не по одному, а, скажем, по десять человек одновременно? Около двух суток. Неужели следовало выжидать двое суток, чтобы побольше людей совершило запретное, а потом их всех порешить? И почему – запретное? Ведь не было в ковчеге ничего кроме двух скрижалей, которые положил Моисей на Хориве, когда Господь заключил завет с сынами Израилевыми, по исходе их из Египта. А на скрижалях тех были десять заповедей, шестая из которых гласила: «Не убивай».

Когда я говорю об этом с моими друзьями – православными христианами, – они вскипают.

«Ты ничего не понимаешь, агностик, – говорят они, – ковчег Завета – это святыня, никто не мог касаться ее!»

«Но там было записано: “Не убивай”», – говорю я.

«Бог убивал, а не люди. Он имеет право отбирать жизнь».

«Не уверен, – упорствую я, – но все равно там было начертано: "Не убивай"».

«Бог заповедал это людям. Он Сам вне запретов».

«Хорошо, давайте посчитаем, сколько людей было уничтожено во имя Завета с той поры, как Моисей сошел с двумя скрижалями с горы Синай, или пусть даже с того дня, когда он вторично вытесал скрижали на горе Хорив, и до того момента, когда ковчег был установлен Соломоном в Храме. Вы собьетесь со счета на первой сотне тысяч. Между тем Завет предписывал: “Не убивай”».

«Ты хочешь сказать, что Израиль – воинственный и кровожадный народ?!» – возмущаются друзья.

«Нет, – отвечаю я. – все народы были в истории воинственными и кровожадными, тут исключений нет, как нет более кровожадных или менее кровожадных народов. Но священники сынов Израилевых, которых вел Иисус Навин, носили повсюду ковчег Завета, а там было написано: "Не убивай”. Между тем все жители Иерихона были истреблены мечом, и пали двенадцать тысяч жителей Гая, и в Гаваоне было уничтожено войско пяти царей Аморрейских, причем сам Господь бросал на воинов с небес большие камни, и были пораженыт мечом Макед, Ливна и Лахис, и народ Горама, царя Газерского, и Еглон, и Хеврон, и Давир, и великое ополчение царей Асорского, Мадонского, Шимронского и прочих царей полегло при водах Меромских, а было то ополчение – многочисленный народ, который множеством равнялся песку на берегу морском, и так далее, и так далее. И все это – в сопровождении ковчега, где хранился камень с надписью: “Не убивай”».

«Сводить Библию к арифметике – это богохульство», – говорят мне мои друзья.

«Мне ведом только один род богохульства, – отвечаю я, – это убийство людей…»

Так мы порой дискутируем подолгу…

Быть может, беда христианства в том, что заповедь «Не убивай» – шестая, а не первая по счету и, стало быть, не главная…

Можно заглянуть в дохристианские времена и в нехристианские цивилизации. Картина будет та же.

Давным-давно, три, а то и четыре тысячи лет назад был в Китае такой легендарный правитель – И. Он оставил после себя кодекс – тоже десять заповедей. Чрезвычайно любопытно, что же этот кодекс возбранял. А вот что:

1. Весело отплясывать с утра и до утра во дворцах.

2. Распевать сладкие песни в чужих спальных покоях.

3. Злоупотреблять колдовством в достижении развратных целей.

4. Целью жизни своей ставить наложение рук на чужое богатство и на женскую красоту.

5. Проводить жизнь свою в похабстве и охоте.

6. Развращать нравы в смаковании разврата во время бесед.

7. Оскорблять в болтовне речения великих мудрецов.

8. Лгать во время бесед и выступлений.

9. Устранять себя и присных от пути добродетели

10. Вести себя, взявши за пример разгульную молодежь.

Поразительно: об убийстве – вообще ни слова. То есть убивать, наверное, можно, поскольку не запрещено, а вот «оскорблять в болтовне речения великих мудрецов» – ни в коем случае. И главное, пунктом номер один идет очень важный запрет: нельзя, просто хоть сукой будь, а нельзя «весело отплясывать с утра и до утра во дворцах». Культурная революция, скорее всего, берет начало именно отсюда.