Читаем Новая Хроника полностью

14 августа этого года Луиджи Гонзага (Luigi Gonzaga) из Мантуи, по договоренности с мессером Кане, сеньором Вероны и при поддержке его всадников, тайно прибыл в Мантую и, предав мессера Пассарино, проскакал галопом по городу с кличем: «Да здравствует народ, долой мессера Пассарино с его налогами!» Когда они в таком яром ожесточении достигли рынка, они наткнулись там на того самого мессера Пассарино, который, совершенно захваченный врасплох и безоружный выехал галопом навстречу упомянутым всадникам, чтобы узнать, что означает весь этот шум. Луиджи Гонзага однако немедля раскроил ему голову ударом меча, так что Пассарино сразу замертво свалился наземь; после чего Гонзага схватил сына и внука мессера Пассарино и по приказу его этот сын, который был весьма злобным и коварным человеком, был зарублен сыном мессера Франческо делла Мирандула (Francesco della Mirandula), чей отец был предательски и беззаконно убит мессером Пассарино. Затем он сделал себя сеньором города. Так проявил себя приговор Божий согласно словам его Святого Евангелия: «Я убью врага моего через врага моего», ведь один тиран был повергнут другим.

Этот мессер Пассарино происходил из мантуанской семьи Бонаккользи (Bonaccolsi)[659]; предки его были гвельфами; он же, чтобы стать сеньором и тираном, перешёл на сторону гибеллинов и изгнал своих родственников и всех влиятельных граждан Мантуи. Он был небольшого роста, но весьма хитёр и осмотрителен, и к тому же очень богат; долгое время был он сеньором Мантуи, равно как и Модены; он также был тем, кто в году 1325 разбил болонцев, однако с тех пор, как в этой победе он достиг вершины своего владычества, по промыслу Божьему престиж его падал изо дня в день.

<p><strong>98. О ТОМ, КАК ЖИТЕЛИ ФЕРМО ЗАХВАТИЛИ В МАРКЕ САН ЭЛЬПИДИО (SAN ELPIDIO)</strong></p>

В упомянутом месяце августе этого года жители города Фермо захватили при помощи предательства в Марке крепость Сан Эльпидио, на которую они внезапно напали и полностью разграбили; также изгнали они при большом кровопролитии гвельфов, и место это почти полностью было уничтожено.

<p><strong>99. О ТОМ, КАК СИЕНЦЫ С ПОМОЩЬЮ ФЛОРЕНТИЙСКОГО ВОЙСКА ЗАВОЕВАЛИ МОНТЕМАССИ (MONTEMASSI)</strong></p>

Не подвергшись в результате прибытия Баварца ни апатии, ни робости, флорентийцы послали в августе на помощь сиенцам 500 всадников под командой мессера Теста Торнаквинчи (Testa Tornaquinci), чтобы защитить их от угрозы со стороны Каструччо, который направил 600 всадников в Маремму (Maremma), пытаясь отвлечь сиенцев от осады крепости Монтемасси. Всадники Каструччо уже захватили, ограбили и сожгли замок Паванико (Pavanico), и без сомнения сиенцы не были бы в состоянии противостоять им, если бы им не пришёл на помощь флорентийский отряд, после чего люди Каструччо вскорости отступили, сиенцы же захватили крепость путём переговоров, так что она 27 августа, получив гарантии безопасности, сдалась флорентийцам.

<p><strong>100. О ТОМ, КАК ПЕТЕР СИЦИЛИЙСКИЙ СО СВОИМ ВОЙСКОМ И С ВОЙСКОМ ЖИТЕЛЕЙ САВОЙИ ПОСПЕШИЛ НА ПОМОЩЬ БАВАРЦУ И ПРИБЫЛ В ПИЗУ, ГДЕ НАХОДИЛСЯ ПОСЛЕДНИЙ</strong></p>

В месяце августе года 1328 прибыл на помощь Баварцу, так называемому императору, дон Петер, который велел именовать себя королём Пьеро (Piero), сын Фридриха, властителя Сицилии, на 84 кораблях, частью галерах, частью транспортных, наряду с тремя военными кораблями и множеством мелких лодок, которые набраны были частью из Сицилии, частью от изгнанных генуэзцев, живших в Савоне, с 600 рыцарями, а именно каталонцами, сицилийцами и латинцами. И хотя они ввиду ранее заключённых договоренностей и данных обещаний прибыли для его поддержки слишком поздно, они высаживались в различных местах Апулии, сперва в Калабрии, в Ишии (Ischia) и наконец выше Гаеты (Gaeta), просто следуя вдоль берега и, не встречая никакого сопротивления, нападали на города короля Роберта и причиняли им всяческий ущерб. В области Рима взяли они Астуру (Astura) и вошли в устье Тибра, так как они думали, что Баварец находится в Риме; не обнаружив же его там, они опустошили область Орбетелло (Orbetello) и достигли Корнето (Corneto), где узнали, что Баварец пребывает в Тоди. Тогда они направили к нему посланцев и просили его выступить к побережью, чтобы обсудить с ним дальнейшее.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное