Читаем Новая Хроника полностью

В ночь же после того дня, в который он покинул Рим, туда вступил Бертольдо Орсини (Bertoldo Orsini), непот кардинала-легата, со своими воинами, а на следующее утро мессер Стефано Колонна (Stefano Colonna); оба они были сделаны сенаторами римского народа. 8 августа появились кардинал-легат и мессер Наполеоне Орсини (Napoleone Orsini) с сопровождающими их, и были встречены с великими празднествами и почётом. Они вернули Святой город Рим под власть святой церкви и начали многочисленные расследования против уже проклятого Баварца и лже-папы и приказали сжечь все изданные ими распоряжения и привилегии на площади Капитолия. Даже римские дети отправились на кладбища, где захоронены были тела павших немцев и других, которые были приверженцами Баварца, вытащили их из могил, протащили по Риму и сбросили в Тибр. Эти события принесли по справедливому приговору божьему Баварцу, его антипапе и их сторонникам большое поругание и презрение, и стали знаками их грядущих падения и заката. Как следствие их ухода бежали также из Рима со своими людьми Скиарра Колонна (Sciarra Colonna) и Якопо Савелли (Jacopo Savelli), которые были инициаторами передачи города под власть Баварца; их дворцы и другие принадлежавшие им строения были снесены толпой, а сами они прокляты. Наконец, 18 августа, в Рим вступил мессер Гульельмо д’Эболи с 800 всадниками короля Роберта и сильной пехотой, и был принят с чрезвычайными изъявлениями почёта, так что теперь положение в городе было уже окончательно стабилизировано и он был полностью возвращён к подчинению святой церкви и королю Роберту.

<p><strong>95. О ТОМ, КАК БАВАРЕЦ ПО ПРИЧИНЕ ДОГОВОРА, ПО КОТОРОМУ ОН ДОЛЖЕН БЫЛ ОВЛАДЕТЬ ГОРОДОМ ОРВЬЕТО, ОТПРАВИЛСЯ В БОЛЬСЕНУ (BOLSENA)</strong></p>

Прибыв в Витербо со своим войском, которое кроме итальянцев включало также более 2500 немецких всадников, Баварец опустошил область Орвието, захватил там множество замков и деревень и в остальном причинил большой ущерб. 10 августа он обложил крепость Больсену, которую непрерывно приказал штурмовать; а остановился он здесь потому, что у него была договоренность с Орвието, согласно которой город должен был быть передан в его руки. [14 августа] А именно, накануне августовского дня Святой Марии, который является главным праздником для жителей Орвието, когда все горожане были бы на мессе, предатели внутри городских стен передали бы ему ворота, выходящие на дорогу из Баньореджио (Bagnoregio). И уже маршал с 1000 всадников был в пути; но по промыслу нашей Госпожи[655] этот заговор и предательство были открыты в самый момент его прибытия, а сами предатели были схвачены и казнены. На следующий день, увидев крушение своего плана, Баварец оставил Больсену и вернулся в Витербо, откуда он выступил 17 августа вместе со своим антипапой, его кардиналами и всем войском.

Он двинулся на Тоди, невзирая на соглашение с его жителями, заплатившими ему 4000 золотых гульденов с условием, что он не вступит в их город. Он однако вошёл в Тоди, наложил на жителей его налог в 10000 золотых гульденов и прогнал гвельфов, в то время как антипапа по недостатку средств отобрал у церкви Санта Фортуната все драгоценности и священный инвентарь, включая серебряные алтарные светильники, очень высокой стоимости. Из Тоди Баварец послал графа фон Оттинген[656] с 500 всадниками в качестве графа Романьи, который, усиленный гибеллинами Романьи, с огнём и мечом прошёл до самых ворот Имолы. В другом направлении он отправил своего маршала с 1000 конных на Фолиньо (Foligno), что надеялся захватить посредством предательства. Но этому Божьим промыслом не суждено было состояться, так что маршал снова вернулся в Тоди, пройдя через герцогство[657] с разрушениями, огнём и грабежами.

<p><strong>96. О ТОМ, КАК БАВАРЕЦ В ТОДИ ОСУЩЕСТВЛЯЛ ПРИГОТОВЛЕНИЯ К НАПАДЕНИЮ НА ФЛОРЕНЦИЮ, И КАКИЕ МЕРЫ ПРИНЯЛИ В СВЯЗИ С ЭТИМ ФЛОРЕНТИЙЦЫ</strong></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное