Читаем Новая Хроника полностью

Несмотря на это они всё же не посылали к герцогу за помощью, только за деньгами для оплаты наёмников, которые несли стражу в городе, поскольку власти Пизы не решались возложить это на граждан из опасения, что простой народ восстанет против них. Герцог посылал им деньги посредством векселей на находившиеся в Пизе флорентийские банковские компании, и послал бы ещё больше, если бы не узнал, что они ведут переговоры с Баварцем, хотя они всё ещё единодушно и энергично были готовы к обороне. Баварец же многократно атаковал ворота, приказал делать подкопы под стены и соорудить множество причудливых машин для штурма; однако всё было бесполезно, потому что город был сильно укреплён и хорошо оснащён. Так Баварец вёл осаду более месяца, с великими трудностями и ещё большими лишениями.

Но в конце концов, так как Божья воля была покарать пизанцев за грехи их, среди властителей Пизы возникли разногласия, причём первыми высказались за заключение мира граф Бонифацио (Bonifacio), сын графа Гаддо (Gaddo), ещё молодой человек, и Бандо Бандуччо Буонконти (Bando Banduccio Buonconti), которых Каструччо расположил к себе письмами и обещаниями, после чего и прочие, их соправители, из страха, поддержали это решение. Они избрали парламентёров, которые должны были предложить сдать город Баварцу и выплатить ему 60000 золотых гульденов; город однако должен был сохранить свою конституцию и независимость, и ни Каструччо, ни изгнанные не должны были иметь права вступать в него без воли его правителей. После того, как этот обманчивый договор был принят и клятвенно заверен Баварцем, они сдали ему город 8 октября года 1327 от вочеловечивания Христова по нашему исчислению[623], и в воскресенье 11 октября Баварец со своей супругой и всем своим войском мирно вступил в город, ничем не нарушив договора; Каструччо со своими людьми и изгнанники принуждены были согласно ему остаться за городскими стенами. Но три дня спустя сами пизанцы, чтобы услужить новому господину и из страха перед простым народом, сожгли этот договор, после чего добровольно и единодушно заново передали Баварцу синьорию над городом и призвали вернуться Каструччо и изгнанников, которые сразу же и появились в городе.

Но и это не принесло никаких изменений, за исключением того, что некий сер Гульельмо да Колонната (Guiglielmo da Colonnata), бывший капитан пизанской милиции, которого одним из военачальников Баварца вёл к последнему, был убит прямо на площади в присутствии самого Баварца, когда на пути через город за ними увязалась толпа вопящего народа. Убийца, немец по имени Куррадо делла Скала (Currado della Scala), думал заработать таким образом благоволение своего господина; тот же, чтобы показать справедливость, велел его схватить и отрубить ему голову.

Также он объявил, что людям всякого рода разрешается безо всякого для себя вреда вступать в Пизу и область её, равно как и покидать их, при условии, что они заплатят налог по восемь денаров за каждый фунт товара. Так он однако распорядился с той целью, чтобы торговые люди не покидали Пизу, и чтобы получить ещё большую прибыль, если пизанцы будут получать доходы. После этого он наложил на пизанцев налог в 60000 золотых гульденов для оплаты своих всадников, и только они начали его выплачивать, как он ещё добавил сверх того 100000 золотых гульденов для своего марша на Рим; вследствие чего пизанцы оказались в полном разорении, особенно если учесть, что их состояния и так уже изрядно пострадали после утраты Сардинии и расходов на эту войну. И все в Пизе, кто лишился всего, тяжело раскаялись в заключении этого договора, ведь если бы они продержались ещё лишь один второй месяц, что было вполне им по силам, то без сомнения и они, и вся Италия были бы освобождены от Баварца; но после того, как всё уже свершилось, поняли они с глубоким сожалением и отчаянием, какую совершили ошибку. Этот же договор пизанцев с Баварцем сильно опечалил флорентийцев и всех тех, кто держал сторону церкви, ведь в то время как Баварец начинал уже изнуряться осадой, пизанское предприятие привело к тому, что он в итоге приобрёл могущество и все трепетали перед ним.]

<p><strong>35. КАК БЫВШИЙ ЕПИСКОП АРЕЦЦО РАССОРИЛСЯ С БАВАРЦЕМ И ПО ПУТИ В АРЕЦЦО УМЕР В МАРЕММЕ</strong></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное