Читаем Новая Хроника полностью

<p><strong>33. О ТОМ, КАК БАВАРЕЦ РЕШИЛ ОСАДИТЬ ПИЗУ</strong></p>

Когда Баварец и его супруга, дочь графа Голландии[621], пересекли границу Тосканы, Каструччо с большим количеством своих людей, богатыми подарками и изобильными запасами продовольствия поспешил ему навстречу к Понтремоли и оттуда он сопровождал их на протяжении многих дневных переходов до Пьетразанты (Pietrasanta) в области Лукки. Однако здесь он остановился и отказался вступать в Лукку, пока не овладеет городом Пизой, тогдашние правители которой, являвшиеся самыми богатыми и влиятельными гражданами своего города и принадлежавшие к партии противников Каструччо, из страха перед последним и перед той обременительной ценой, которую придётся за это заплатить, попросту не пожелали подчиниться Баварцу, отговариваясь тем, что не хотят действовать против церкви, ведь Баварец экскоммуницирован и следовательно в понимании церкви не является императором. Кроме того пизанцы не хотели нарушать мира с королём Робертом и флорентийцами. И когда Баварец направил к ним послов, они их не впустили, а вместо этого оснастились солдатами и продовольствием, укрепили город и прогнали всех немецких наёмников, которые у них были, отобрав у них предварительно лошадей. Баварец посчитал себя вследствие всего этого немало оскорблённым и принял решение ничего не предпринимать до тех пор, пока не покорит Пизу.

Тут в дело вмешался смещённый епископ Ареццо, Гвидо Тарлати, прибыл в Рипафратту (Ripafratta)[622] и призвал пизанцев прислать к нему своих послов. Пизанцы прислали троих из своих самых влиятельных граждан, мессера Леммо Гвиницелли Сисмонди (Lemmo Guinnizzelli Sismondi), мессера Альбиццо да Вико (Albizzo da Vico) и сера Якопо да Калчи (Jacopo da Calci). После нескольких дней переговоров стороны пришли к соглашению, что пизанцы должны будут заплатить Баварцу 60000 золотых гульденов при условии, что он отправится своей дорогой и не будет вступать в Пизу. Он же сам был не согласен на такое ни при каких обстоятельствах. После того как посланцы, вследствие прекращения переговоров, отправились в обратный путь, Каструччо перешёл со своими вооружёнными людьми Серкио и захватил их в плен. Сразу же выступил и Баварец, в то время как маршал с другим войском поспешил на соединение с ним из Лукки, таким образом и началась 6 сентября 1327 года осада Пизы. Сам же властитель стал лагерем у Сан Микеле Скальци (San Michele degli Scalzi).

<p><strong>34. О ТОМ, КАК БАВАРЕЦ ОВЛАДЕЛ ПИЗОЙ</strong></p>

Когда пизанцы увидели, что они таким коварным образом преданы, а Баварец и Каструччо стремительно приближаются, чтобы осадить город, это повергло их в немалое смятение, ведь если бы они предвидели такое развитие событий, то разумеется сперва послали бы за помощью пехотой и конницей во Флоренцию к герцогу Калабрии, хоть они и состояли в переговорах с ним только для виду, и могли бы в изобилии получить от флорентийцев оружие и метательные машины. Но поскольку теперь они видели себя подвергнутыми открытому нападению, это вернуло им мужество, и они с большой предусмотрительностью обратились к защите города, замуровали все ворота и выставили на всех стенах стражу.

На второй день Баварец перешёл Арно и разбил лагерь в пригороде Марка, в то время как Каструччо со своим воинством оставался с той стороны города, что в направлении на Лукку; позднее однако он заблокировал ворота Сан Доннино (San Donino) и Делла Легациа (Della Legazia), не встретив при этом никакого сопротивления. Через несколько дней осаждающие навели деревянный мост из пригорода Марка на Сан Микеле деи Прати (San Michele die Prati), и ещё один они соорудили при помощи барок из-под Легации, так что по истечении немногих дней полностью окружили город. Армия Баварца составляла, включая его собственных солдат, солдат Каструччо и прочих гибеллинов Тосканы и Ломбардии, 3000 всадников или более, которые впрочем имели неважных лошадей; кроме того там было неисчислимое множество пехоты из графств Лукки, самой Пизы, а также Луни и области Генуи. Немедленно взяли они Порто Пизано, после чего Баварец разослал во всех направлениях отряды во главе с главами пизанских изгнанников, и они за несколько дней заняли все замки и населённые пункты, принадлежавшие Пизе, известие о чём вызвало у пизанцев внутри городских стен изрядную досаду.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное