Читаем Новая Хроника полностью

После своей коронации в Милане, о которой мы упоминали, римский король Баварец оставался в городе, чтобы получить деньги, обещанные ему на съезде в Тренто. Правитель Милана Галеаццо Висконти, в своей заносчивости и спеси считавший себя более могущественным владыкой в Милане, чем Баварец, ибо имел у себя на службе добрых двенадцать сотен немецких наемных рыцарей, на вопрос о деньгах дерзко ответил государю, что он соберет их, когда найдет нужным. Побудило же его к такому ответу то, что все миланские нобили, даже его брат, мессер Марко и другие родичи, а также почти весь народ Милана ненавидели его тираническое правление за чрезмерные налоги и притеснения, ибо он старался выжать все до капли. Поэтому он не осмеливался объявить новые поборы, а если бы и пошел на это, никто не подчинился бы ему. Уже многие влиятельные лица жаловались на его злоупотребления Баварцу, и тот призвал своего маршала и людей, отправившихся на подмогу Вогьере, и вступил в переговоры с немецкими военачальниками мессера Галеаццо, которые тайно присягнули Баварцу. Когда прибыл маршал, Людовик собрал большой совет, на котором присутствовали Галеаццо, его родственники и вся миланская знать. Огласив жалобы на Галеаццо и его сородичей, он заставил того отречься от власти, а потом приказал своему маршалу арестовать Галеаццо и его сына Аццо, а также его братьев Марко и Лукино. Это произошло 6 июля 1327 года, к великой радости и ликованию миланских нобилей и народа. Затем он преобразовал правительство под началом наместника, одного из своих баронов, которому придал совет двадцати четырех именитых миланских граждан. Правители тотчас же объявили новый налог и собрали для Баварца пятьдесят тысяч золотых флоринов. Таким образом Божья Церковь была отомщена, и гордыня ее врагов Висконти была наказана через посредство ее же гонителя, Людовика Баварского. Исполнились слова Христовы из святого Евангелия: "Я истреблю врага своего руками врага своего и т.д."[619]

<p><strong>[32. О ТОМ, КАК БАВАРЕЦ, ПО ЗАВЕРШЕНИИ СОЗВАННОГО ИМ В ЛОМБАРДИИ СОБРАНИЯ, НАПРАВИЛСЯ В ТОСКАНУ</strong></p>

Заточения Галеаццо и его родичей повергло у смятение и ужас всех тиранических правителей Ломбардии и Тосканы, ведь Баварец именно вследствие усилий, денежных инвестиций и влияния Галеаццо, а также по его прямому совету покинул Германию, чтобы направиться в Ломбардию, теперь же именно тот и стал первым, которого Людовик лишил власти и заточил в тюрьму. По этой причине Баварец решил устроить в крепости Ордзи (Orzi)[620] у Брешии всеобщее собрание, призвав туда всех лидеров императорской партии в Ломбардии и Тоскане. Галеаццо он как пленника послал в крепость Монца (Monza); Марко он отпустил, не обнаружив за ним никакой вины; Лукино и Аццо (Azzone) же он приговорил заплатить за себя выкуп в размере 25000 золотых гульденов, из которых они заплатили 16000, после чего он их, под лёгкой стражей, взял с собой на собрание. После этого он 12 августа покинул Милан. На собрании присутствовали мессер Кане делла Скала, властитель Вероны, мессер Пассерино, властитель Мантуи, Ринальдо, маркграф д’Эсте, Гвидо Тарлати, смещённый епископ Ареццо, посланцы Каструччо, а также всех городов, которые принадлежали к партии императора. На этом собрании Баварец, чтобы объяснить причины ареста Галеаццо, обнародовал направленную против него договорённость, пересланную Галеаццо папскому легату. Одни утверждали, этот документ подлинный, другие же, что это подделка. На этом же собрании Людовик назначил, в противовес решению церкви, трёх епископов, одного в Кремоне, одного в Комо и одного – из дома Тарлати – в Читта ди Кастелло (Citta di Castello). Затем он двинулся в Тоскану. Стало известно, что он к тому времени получил от миланцев, гибеллинских властителей и городов Италии 200000 золотых гульденов; они однако были ему необходимы по причине того, что он и его люди испытывали большой недостаток средств.

Когда собрание разъехалось, Марко, Лукино и Аццо Висконти удалось бежать, после чего они направились в крепость Лизео (Liseo) и оттуда стали вести против Милана войну. А Баварец тем временем достиг Кремоны, затем 23 августа в год 1327 от рождества Христова перешёл по мосту По и достиг Борго Сан Доннино (Borgo San Donnino) со своими собственными 1500 всадниками – включая и тех, которых он нашёл в Милане – а также 250 всадниками мессера Кане из Вероны, 150 мессера Пассерино и 100 маркграфа д’Эсте. Не встречая сопротивления, он пересёк область Пармы, перешёл Апеннины и 1 сентября того же года достиг Понтремоли. Папский легат в Ломбардии, у которого было более 3000 конных наёмников, не двинулся с места, чтобы напасть на него, что можно было бы без труда осуществить на узких горных перевалах, так что приверженцы церкви в Тоскане говорили даже о предательстве, в то время как он извинял себя тем, что не получил от папы денег для оплаты наёмников, и потому не мог отдать им приказ о выступлении.

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1917 год. Распад
1917 год. Распад

Фундаментальный труд российского историка О. Р. Айрапетова об участии Российской империи в Первой мировой войне является попыткой объединить анализ внешней, военной, внутренней и экономической политики Российской империи в 1914–1917 годов (до Февральской революции 1917 г.) с учетом предвоенного периода, особенности которого предопределили развитие и формы внешне– и внутриполитических конфликтов в погибшей в 1917 году стране.В четвертом, заключительном томе "1917. Распад" повествуется о взаимосвязи военных и революционных событий в России начала XX века, анализируются результаты свержения монархии и прихода к власти большевиков, повлиявшие на исход и последствия войны.

Олег Рудольфович Айрапетов

Военная документалистика и аналитика / История / Военная документалистика / Образование и наука / Документальное