Нимай Дас

Когда оленёнок исчез, Махараджа Бхарата, который сильно к нему привязался, очень горевал о нём. То же самое произошло и со мной, и я понимаю, что впал в иллюзию. Махараджа Бхарата беспокоился о том, что оленёнка могут сожрать свирепые животные, и я тоже тревожусь за своих мышей. Но, по крайней мере, я не ношу больше их с собой и не стараюсь защитить их от любой опасности. Теперь мы просто служим Кришне и полагаемся во всём на Него одного. Но Прабхупада выносит суровый приговор тем, кто имеет материальные привязанности.

Даже такой возвышенный преданный, который уже развил в себе любовную привязанность к Верховной Личности Бога, не удержался на духовном уровне и пал из-за привязанности к животному. Далее в этой главе объясняется, что из-за привязанности к оленёнку Махарадже Бхарате пришлось самому родиться оленем. Если такое произошло даже с Махараджей Бхаратой, что же тогда говорить о тех людях, которые привязаны к своим кошкам и собакам, но ничего не достигли в духовной жизни? Из-за любви к своим четвероногим друзьям они вынуждены будут в следующей жизни сами стать кошками или собаками. Если мы не развиваем в себе любовь к Верховному Господу, если не укрепляем свою веру в Него, у нас непременно будут возникать те или иные материальные привязанности.

- Шримад-Бхагаватам, 5.8.12, коммент.

Да, иметь привязанности очень опасно. Но всё-таки нужно смотреть, мешают ли они нашему сознанию Кришны или нет. Мне же кажется, что ту крупицу сознания Кришны, которая у меня есть, я обрёл как раз благодаря проповеди мышам. Даже преданные на ферме заметили во мне изменения после того, как я впервые встретил Чхоту. Я стал стараться не впадать в сентиментальность и не скатываться на уровень телесных представлений.

Я хочу как можно более правдиво и откровенно рассказать о прошедших событиях, потому что, по правде говоря, дорогой Гурудев, я пишу это для вас. Это вы попросили меня написать обо всём, что со мной произошло. И чтобы мой рассказ помог вам понять, совершенный я болван или нет, я должен рассказать обо всём до мельчайших подробностей. Поэтому я хочу здесь признаться, что иногда я разговариваю вслух. В действительности, в этом нет ничего особенного, и я знаю, что у других людей тоже есть такая привычка. Человек просто думает вслух, вот и всё. Он делает это обычно тогда, когда чем-то обеспокоен или чувствует себя очень одиноким. И, конечно же, большинство людей говорят вслух, только когда рядом никого нет. Если же ты начнёшь разговаривать сами с собой на людях, они подумают, что ты сумасшедший. Я слышал, что даже великие и известные люди разговаривали сами с собой. И гогш. тоже разговаривали вслух. Я чуть было не написал «и Господь Чайтанья тоже разговаривал Сам с Собой», но напиши я это, вы бы подумали, что я сравниваю себя с Ним. Я хочу всем этим сказать, что не вижу ничего плохого в том, что один преданный говорит с другим преданным, к которому он очень привязан и которого рядом с ним нет. Я же считаю Чхоту вайшнавом, и, находясь с ним в разлуке, я разговариваю с ним. Нет, я не говорию с ним постоянно, просто, когда мы сидели в аэропорту, у меня вдруг само собой вырвалось: «Вот мы и в Индии, Чхота».

До этого я старался оправдать свои действия, но на самом деле я понимаю, что их непременно должен оценить кто-то из старших и опытных преданных. Потому что, даже если моя телепатическая связь с Чхотой не плод воображения, а разговор вслух можно считать проявлением духовной привязанности между вайшнавами, всё равно остаётся неясным, почему я не совершаю подобных действий по отношению к гуру и Кришне. Мне кажется, это вполне резонный вопрос, и я должен поставить его перед собой и постараться найти на него ответ.

Право выносить решение я оставляю за Гурудевом. Но я могу сказать, что если я думаю о Чхоте и даже «молюсь» ему, это совсем не означает, что я не молюсь Господу и своему духовному учителю. Желание разговаривать со своим другом-преданным вполне естественно, и такое общение может вывести на высший уровень мышления. Выть может, кто-то во всём, что я здесь говорю, увидит лишь гордыню и расстройство ума, но я хочу попросить таких читателей - если они еще не захлопнули книгу -быть ко мне снисходительными, так как я пишу всё это с добрым намерением и говорю о тех, кто очень дорог мне.

В аэропорту нам с Пуджей очень долго пришлось ждать багаж. Я сидел один, пока Пуджа стоял в очереди, чтобы обменять деньги. И тут я решил написать письмо Чхоте и передать на бумаге все свои переживания, вызванные разлукой с ним. Вот это письмо:

20 февраля, 2ч. 30 мин. пополуночи.

Дорогие Чхота, Ямала и Арджуна Прабху!

Примите, пожалуйста, мои смиренные поклоны. Слава Шриле Прабхупаде!