Нимай Дас

Там же рассказывается, что вслед за Господом Чай-таньей летели павлины и другие птицы, которые стали как безумные, услышав, как Господь Чайтанья пел Святое Имя Кришны. А когда Господь Чайтанья восклицал: «Харибол!» - даже деревья и лианы начинали трепетать от восторга. Комментируя этот стих, Прабхупада пишет:

Громкое воспевание мантры Харе Кришна столь могущественно, что его могут слышать даже деревья и лианы, не говоря уже о животных и людях. Шри Чайтанья Махапрабху однажды спросил Харида-са Тхакура, как деревья и лианы могут достичь освобождения, и тот ответил, что деревья, кусты, травы, насекомые и другие живые существа могут обрести духовное благо, услышав громкое пение мантры Харе Кришна. Поэтому никого не должно раздражать громкое пение Харе Кришна, так как оно приносит благо не только тому, кто поёт святое имя, но и всем, кто слышит его.

- Чайтанъя-чаритамрита, Мадхья, 17.45, коммент.

До свидания.

Всегда помнящий вас

Нимай дас.

Глава 6

(С.g.r.)

Подобно многим другим паломникам и туристам, Ни-май, оказавшись во Вриндаване, был полон благоговения и трепетного ожидания чего-то необычного. Даже такие мелочи, как запах земли и дымок от горящего коровьего навоза, вид огромных чёрных свиней, разгуливающих по улицам, и конечно же обезьяны, - волновали его душу и вызывали чувство радости и восторга. К тому же почти все встречавшиеся ему люди были преданными Кришны, и когда он приветствовал их словами «Харе Кришна», они в ответ восклицали: «Джая Радхе!».

Пуджа и Нимай довольно неплохо устроились на новом месте. Они очень дёшево сняли комнату в ашраме «Према-бхакти». Правда в ней не было туалета, но они могли ходить по нужде в поле, как это делали многие жители Вриндавана, а совершать омовение они решили в Ямуне. В ашраме они договорились, что раз в день будут получать там дал и чапати. И хоть им предстояло вести во Вриндаване довольно аскетичный образ жизни, они готовы были переносить любые трудности.

Пуджа однажды уже приезжал в Индию, но пробыл лишь три недели, поэтому он не говорил, что знает больше Нимая. Однако он не преминул заметить, что намного лучше жить отдельно от преданных и не сообщать о своём приезде в храм ИСККОНа.

- Ты сам увидишь, - сказал он Нимаю, - насколько нам будет спокойнее жить, не чувствуя давления со стороны преданных. Через несколько недель они наводнят Вриндаван и начнут бегать по магазинам и лавкам, а мужчины будут свободно общаться с женщинами… а потом начнутся интриги… Сейчас же мы видим истинный Вриндаван, ради которого мы и приехали.

Нимай согласно кивнул.

- Мне кажется, я действительно полюблю его, - проговорил он с улыбкой. - Из-за одного того, что все здесь считают тебя не телом, а душой и у всех на лбу нарисована тилака, а на шее висит мешочек с чётками, здесь чувствуешь себя как дома, и хочется остаться здесь навсегда.

- Может быть, мы и правда надолго останемся здесь, - сказал Пуджа. - Но это уж как. захочет Кришна. В святой дхаме можно жить, только если Кришна и Радхарани дадут на это позволение.

У Пуджи и Нимая был одинаковый распорядок, в котором они отвели время и для личных занятий. Нимай планировал хотя бы два часа в день читать книги Праб-хупады и, если получится, повторять больше кругов маха-мантры. Эти два занятия самые важные в духовной практике, ему же на протяжении нескольких лет не удавалось ни внимательно читать книги, ни сосредоточенно повторять мантру. А Пуджа мечтал обойти все святые места Вриндавана, чего, впрочем, хотелось и Нимаю.

- Когда я приезжал сюда, - сказал Пуджа, - здесь был один замечательный бабаджи, который водил преданных по Вриндавану. Кажется, я знаю, где он живёт.

Нимая предупреждали, насколько опасно общаться в Индии с бабаджи, которые могут сбить преданных с истинного пути. И он слышал, как Прабхупада в лекциях упоминал о пракрита-сахаджиях, то есть о тех, кто считает, что к лиле Кришне очень легко получить доступ, и кто стремится убедить других людей в том, что они могут очень быстро установить отношения с Радхой и Кришной.

- А этот бабаджи не сахаджийя? - спросил Нимай Пуджу.

- Да нет, - ответил Пуджа, - он совершенно безобидный. У него даже есть книги Прабхупады. Да и потом он же не станет нас чему-то учить, словно гуру. Он просто поводит нас по Вриндавану. Денег за это он не берёт. Зато он хорошо говорит по-английски, а здесь немногие умеют говорить на английском языке. А если он начнёт говорить что-то странное, мы просто не будем его слушать.

Пуджа опять стал убеждать Нимая, что нужно более широко смотреть на вещи и не следует оскорбительно думать об учёных людях, живущих в дхаме. Не нужно думать, говорил он, что вайшнавы - это только те, кто принадлежит к Движению сознания Кришны, и что кроме них нет других вайшнавов.

- Прабхупада писал, - сказал Пуджа, - что гуру тех, кто живёт во Вриндаване, - Сам Кришна.

- Да, я слышал об этом, - проговорил Нимай.

Итак, два новоприбывших паломника в душе своей были уже готовы полюбить Вриндаван.