Нимай Дас

Нимай считал, что ему ещё рано систематически изучать книги Прабхупады, поэтому он выбирал для чтения те главы, где обсуждались вопросы, которые его волновали. Прежде всего он хотел лучше понять, какими должны быть его отношения с Чхотой и Гурудевом. Также он надеялся, что, читая книги, он по милости Кришны и Прабхупады поймёт, чем ему следует заниматься теперь, когда у него не было постоянного занятия. Как он должен служить Кришне? Может, его служение за ключается в том, чтобы жить во Вриндаване, читать и повторять Святые Имена? Но как же тогда проповедь? Нимай вспомнил время, когда с ним был Чхота, - он никогда столько не проповедовал, как в те дни. Сейчас же он лишился такой возможности, и в этом, по его мнению заключалась одна из причин его опустошенности и подавленности. Сможет ли он когда-нибудь опять так же активно проповедовать, как тогда, когда он наставля/ мышей и руководил их проповедью другим мышам: Когда эти вопросы появились у него в голове, он откры «Бхагаватам» на странице, где был помещён предметные указатель, и попытался найти то, что ему было нужно Также он стал вспоминать, не читал ли он что-нибудь оЕ этом в «Чайтанья-чаритамрите».

Он вспомнил, что хотел прочитать один из коммен тариев, в котором Прабхупада говорит о проповеди t уединённой жизни. Это был комментарий к стиху, Е котором Господь Чайтанья сказал, что хотел бы жить i Джаганнатха-Пури в самом уединённом жилище:

В настоящее время мы видим, что некоторые члены Международного общества сознания Кришны стремятся прекратить проповедовать и жить в уединённом месте. Это не очень хорошая тенденция. Шрила Бхактисиддхата Сарасвати Тхакур не рекомендовал делать это неофитам. В одной из своих песен он даже написал: пратиштхара таре, нирджанера гхаре, тава хари-нама певала кайтава. Те, кто стремится яшть в уединении, чтобы в одиночестве повторять жаха-жантру Харе Кришна, - самые настоящие обманщики. Неофиты не способны повторять святое имя в уединении. Начинающие преданные должны напряжённо трудиться под руководством духовного учителя и проповедовать учение Шри Чайтаньи Махапрабху. И только достигнув совершенства в преданном служении, они могут поселиться в уединённом месте и повторять там жаха-жантру Харе Кришна, как это делал Сам Шри Чайтанья Махапрабху.

Чайтанья-чаритамрита, Мадхья, 1 1. 1 7 6, коммент.

Когда Нимай прочитал этот комментарий, ему тут же захотелось показать его Пудже, который сидел на улице и тоже читал. Но затем он подумал, что у Пуджи, конечно же, есть своё мнение на этот счёт. Поэтому он решил, что будет гораздо лучше, если он станет самостоятельно размышлять над прочитанным и держать некоторые мысли при себе. По крайней мере, теперь Нимай точно знал, что Прабхупада говорил о проповеди: преданный не должен прекращать проповедовать.

Затем Нимай попытался вспомнить, нет ли в книгах Прабхупады таких разделов, из которых он мог бы почерпнуть уверенность, что его отношения с Чхотой имеют право на существование. Он никак не мог припомнить, где же говорится об отношениях между преданными-людьми и животными, потому что в писаниях редко обсуждалась эта тема. Тогда он решил посмотреть, что в писаниях говорится о дружбе между преданными, ведь он считал Чхоту преданным. Он помнил, что в «Упадешам-рите» есть стих и комментарий, в которых описываются шесть видов любовных взаимоотношений между преданными, но у Нимая не было с собой этой книги. Конечно, вся «Чайтанья-чаритамрита» посвящена рассказу о дружбе между преданными Господа Чайтаньи и между Самим Господом Чайтаньей и Его последователями. Но подходит ли его дружба с Чхотой под определение «дружба между двумя преданными Господа Чайтаньи»? Нимай нашёл в предметном указателе «Бхагавад-гиты» слово «дружба» и увидел такие подпункты: «между Арджуной и Кришной», «между Параматмой и дживатмой», «между преданным и Кришной». А где же говорится о дружбе между обычными преданными?

Нимай отыскал в «Бхагавад-гите» знаменитый стих из десятой главы, в котором Кришна говорит, что все мысли Его преданных поглощены Им и что они испытывают огромное блаженство, «делясь друг с другом знанием и беседуя обо Мне». В комментарии к этому стиху Прабху-пада пишет следующее:

Преданные Верховного Господа день и ночь прославляют Его качества и деяния. Их сердца и души всегда погружены в Кришну, и, говоря о Нём с другими преданными, они получают от этого огромное удовольствие. ‹…› Высшей целью духовного совершенствования является Кришна. Люди не знают об этом, вот почему так важно, чтобы они могли общаться с преданными и нашли истинного духовного учителя. Нужно знать, что высшая цель каждого - Кришна, а когда цель поставлена, можно медленно, но верно приближаться к ней, чтобы в конце концов достичь её.

- Бхагавад-гита, 10.9-10, коммент.