Читаем Нет пути для духовно «продвинутых»! полностью

Рам Цзы знает...Если бы у тебя был выбор,Ты бы никогдаНе расстался с иллюзией.<p>54</p>Всего, в чём ты действительно нуждался,Было достаточно.Иными словами,Ты просто хотел большего.Рам Цзы знает...То, что ты имеешь сейчас -Это всё, что ты когда-либо будешь иметь.<p>55</p>Ты обряжаешь своиСамые сокровенные иллюзииВ пышные нарядыБлагочестия, чистоты и благонравия.Ты созерцаешь их только при свечахИ тратишь тучи фимиама,Чтобы скрыть кровь, дерьмо и сперму.Ты требуешь торжественной тишины,Зная:Если придёт смех,Он никогда не прекратится.Рам Цзы знает, почемуЭто называют «озарением».<p>56</p>Ты стоишь на краю,Готовый к прыжку.Какой удар – обнаружить,Что прыгать некудаИ некому.<p>57</p>Если ты счастлив,Беги от Рам Цзы.Яд Рам Цзы безопасенТолько для тех,Кто уже укушен змеёй.<p>58</p>Твой Мастер говорил...Твой Путь – в том, чтобы быть.Без вопросов.Теперь ты хочешь знать,Как тебе это сделать?<p>59</p>Рам Цзы спрашивает тебя...Если ты не определяешь себяМнением других о себе.ИЕсли ты не определяешь себяСобственным мнением о себе.Что же ты такое?<p>60</p>Брось это занятие!Забудь об этом!Тебе никогда не достичьПросветления.Не утомляй себя стараниями.Все усилия бесполезны.У тебя нет ни малейшего шанса.К чему бороться?Ты так усердно работаешь над этим,А кончишь тем,Что станешь кормом для священниковИ других шарлатанов.Не дай им задурить тебя.За всю историюЧеловечестваНикто не достиг просветления.Рам Цзы знает...Ты не станешьПервым.<p>61</p>Рам Цзы знает...Надежды и тревогиОдолевают тебя,Пока ты ждёшь,Чтобы что-нибудь произошло.<p>62</p>Ты жалуешься Рам Цзы...Ты устал от мистицизма.Тебя тошнит от парадоксов.Ты хочешь знать, что происходит.Если ты ищешь смысла,Отнеси эти словаСвоему профессоруИли священнику.Это их работа:Делать что-тоИз ничего.<p>63</p>Рам Цзы знает...Стараясь добраться куда-то,Ты только заблудишься.<p>64</p>Ты веришь в свободу воли.Ты веришь, что сам заставляешь себя страдать.Ты веришь, что выбираешь своих родителей.Ты веришь, что можешь управлять своими снами.Ты веришь, что можешь направлять свою жизнь.Ты веришь, что в тебе есть ребёнок, которогоТы можешь исцелить.Ты веришь, что обладаешь силой молитвы.Ты веришь, что способен различать.Ты веришь, что твоя боль – твоя вина.Ты веришь, что можешь быть лучше.Ты веришь, что за что-то отвечаешь.Ты веришь во всё это дерьмо.Рам Цзы знает...Когда Бог хочет, чтобы ты что-то сделал,Ты веришь, что эта идея – твоя.<p>65</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия