Читаем Нет пути для духовно «продвинутых»! полностью

Рам Цзы знает...Где гармония,Там и хаос.На каждый порядокНайдётся свой беспорядок.Взад и вперёд,Вниз и вверх,Инь и Ян.Все попытки остаться незыблемымОбреченыНа гибельПод безжалостным колесомПрироды.<p>66</p>Рам Цзы знает...Каждый разКогда ты находишь ответ,ВопросПерестаёт казаться важным.<p>67</p>Ты хочешь знать,Как может Рам Цзы смеяться,Когда ты в агонии?Неужели он не видит,Что ты распростёртНа дыбеСобственных мыслей?Неужели он не видитТвоей боли,Когда твоё эгоНеумолимо поворачивает колесо?Рам Цзы видит...Ты хватаешься за верёвки,Которыми ты, вроде бы, связан.Но узлов нет.Ничто тебя не держит.<p>68</p>Рам Цзы знает...Только глупецОбменяетВсё, что имеет,На ничто.<p>69</p>Рам Цзы знает...Некоторые из вас, умники,РешилиМетафизическую головоломку...И очень горды собой.Ты наблюдаешь снисходительноЗа глупцами,БарахтающимисяВ своих никудышных жизнях,Не ведая Истины.А ты её знаешь...Между тем,Ты всё больше и большеОтчуждаешься,Сидя холодно и равнодушноВ своих величественных владениях,А однаждыТы обнаружишь,Что стар.И одинок.И напуган.И -Ох, – очень умён.<p>70</p>Рам Цзы родился в безмолвии.Он, несомненно, вернётся туда.Но сейчасЕго забота -Кричать, плеваться,Кусать и царапать,Завывать, вопить,И вообще,Доставлять беспокойство. Это будет продолжатьсяДо тех пор,Пока не кончится.<p>71</p>Что может быть нелепееИли скучнееДискуссий от Истине?Одно и то же дерьмоПережёвываетсяСнова, и снова, и снова.Поколение за поколением.Век за веком.Раввины кудахчутО своей избранности.Муллы посылаютПравоверных на священную бойню.Попы и монашки варятсяВ соку собственной сексуальности.Атеисты кланяютсяСвоему рассудочному богу.Все имеют свои Писания.Всем есть на что опереться.Рам Цзы знает...Ни одинЗа всю историю споровНе оказался прав.<p>72</p>Ты хочешь,Чтобы твои поставщики ИстиныБыли особенными.Ты хочешь,Чтобы они,Исполненные могущества,Были не такие, как все.Тебе проще вообразить ихПогружёнными в свет,Чем сидящими на толчке.Тебе нравится представлять ихБесполыми,Бесстрастными,Приятными,Мягкими,Добрыми.Ты веришь в чудеса.Когда не хватает чудес,Ты их выдумываешь.Твоя стратегия – держать их,В ореоле экзотики и таинственности,На большом расстоянии.ПодальшеОт себя.Ты упиваешься мифомО ПросветлённыхНадеясь, что однажды тебяПримут в их круг.Но ты никак не можешь допустить,Что они обыкновенные.Как ты.Рам Цзы знает...Ты всегда упускаешь Истину,Потому что она слишком проста.<p>73</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия