Мысы Ледовитого напоминают

Другие известные мне участницы русских полярных плаваний известны позже, так что владелицу энецких вещей вполне можно называть первой на сегодня морской полярницей (увы, безымянной). Первой морской полярницей, известной по имени, на сегодня является Калиба, спутница Михаила Стадухина (см. Очерк 5). Она была, по всей видимости, его ясыркой (пленницей, обращенной в рабство), как могла быть ею и участница ПСФ. Отписки первопроходцев полны упоминаний о ясырках, в том числе и на кочах.

Ясак, аманат и ясырь — ключевые слова при описании (а не измышлении) покорения Сибири. Аманатов не возвращали, а лишь заменяли на новых, поэтому нередко возникал бунт. Иногда туземцам удавалось отбить аманатов силой, но тогда надо было уходить от карателей, уходить с прежних стойбищ, тесня соседей или осваивая земли, дотоле слывшие негодными к обитанию. В Мангазее аманатов держали в тюрьме, держали годами, кормили отчасти хлебом, а больше падалью и гнилой рыбой [Буцинский, 1999, с. 30]. В других местах их предлагали кормить родственникам. Часто они, боясь попасть в плен сами (что случалось), решались совать пищу лишь в особое окно в стене острога, к которой изнутри примыкала аманатская тюрьма.

В отличие от иных народов, чукчи отказывались платить ясак за аманатов, даже в случае их казни. Жестоко и безжалостно? Да, но зато объясачить основную массу чукчей так и не удалось [Зуев, 2009, с. 39–41].

Если аманатами почти всегда были взрослые мужчины, то ясырями — дети и женщины. Этнограф Владилен Туголуков, обычно писавший в рамках принятой традиции оправдания русских, в этом пункте не выдержал:

«Однако, несмотря на строгие предписания, служилые люди чинили на местах полный произвол». Один весьма известный начальник навязывал туземцам свои товары, «а у тех, кто не мог расплатиться за них соболями, забирал жен, дочерей, сестер и племянниц, обменивал их потом у промышленных людей на соболей». «Охотники за ясаком зачастую намеренно создавали поводы для усмирения юкагиров „ратным боем“ чтобы иметь основание захватить военную добычу, в том числе жен и детей… Этот живой товар продавался и перепродавался служилыми, промышленными и торговым людьми наряду с другими товарами. Для него существовал даже особый термин — ясырь» [Туголуков, с. 20].

Огромная доля женщин-ясырок, вырванных из репродуктивной системы племён, была одной из причин вымирания племён. Вот главные:

«диспропорция между числом мужчин и женщин, военные столкновения, смешение с соседними народами, а также эпидемии… привели к резкому сокращению численности юкагиров» (там же).

Почти вся Сибирь была завоевана в XVII веке, когда о внесении какой-либо культуры в быт покоренных народов речь еще не шла, когда общение чаще всего влекло убийство и взятие в аманаты мужчин, в рабство детей и женщин. Мальчиков обращали просто в рабов, а девочек и женщин — в наложниц, поскольку иных путей ни для утоления страсти, ни для размножения у первопроходцев не было. Подробнее см. 4–11, статью «Характер освоения Сибири», а здесь добавлю только одно:

«Еще патриарх Филарет вооружался против того, что русские в Сибири отнимают у инородцев их жен и дочерей… Но несмотря на подобные запрещения, обычай брать в жены и наложницы инородческих рабынь продолжал существовать до времени окончательного замирения Сибири в конце XVIII в.» [Шашков, с. 98–99].

Это важно помнить (а пишущие постоянно как бы забывают): историю следует писать не по заявлениям властей, а по делам. Существенно, что