Читаем Мститель полностью

Тем временем из России приходили плохие вести. Погромы захлестывали юг страны. Убийства, изнасилования, грабежи, поджоги, сфальсифицированные обвинения при равнодушном безучастии полиции. Все выше поднимали голову антисемиты. И все чаще в городах и местечках черты оседлости слышался их страшный клич: «Бей жидов! Спасай Россию!»

Шолом собрал экстренное совещание, посвященное ситуации в России. Пришло много товарищей. Среди собравшихся были и те, кто только что приехал из России с самыми свежими известиями. Вначале дали слово им. Ситуация была ужасающей. На евреев вешали всех собак, а власти бездействовали и, казалось, даже одобряли погромщиков.

Все слушали приехавших из России товарищей с тяжелым сердцем. И тогда речь взял Шолом. Он потрогал свои модные короткие усики и сказал:

– Братья евреи! Революция глобальная подождет! Для нас самым важным должно быть улучшение жизни нашего народа! Мы не большевики с их сказками об интернационализме! Мы прежде всего евреи! Погромную сволочь остановить можно только одним способом: её же собственным – пулей! Предлагаю: создать еврейские отряды самообороны и мщения! Я уже давно думал об этом. И название подобрал тоже. Назовем наш союз «Сыновья Якова»!

– Идея хорошая! – раздались выкрики с мест.

– А почему такое название? – выкрикнул кто-то.

Поднялся ор и возбужденный гомон. Десятки голосов кричали до хрипоты сквозь табачный дым, перекрикивая друг друга.

Но Шолом перекричал их всех.

– Шаа! Я прошу тишины! Кончайте кричать и дайте сказать слово. Название это из Торы. Сыновья Якова это Шимон и Лейви[95], которые, взяв оружие, убили насильника их сестры и всех, кто покрывал его. И мы должны последовать их примеру! Хватит разговоров! Нужны громкие убийства!

– Кого предлагаешь убить, Шолом?

– Пуришкевича, его приближённых, полицейских чинов, замешанных в погромах, губернаторов, парламентариев, попов, призывающих к погромам! Всех лживых подлецов, участвовавших в деле Бейлиса[96]! А также всех европейских антисемитов! Их головы должны лететь! Нас должны бояться! Мы отомстим жестоко и беспощадно за кровь наших родных!

Раздались громкие аплодисменты и возгласы поддержки. Так благодаря Шолому в Париже родилось еврейское боевое братство «Сыновья Якова». Деньги собирали в еврейских общинах Европы и России. На них и начали незамедлительно тренировать добровольцев в предместьях Парижа, где их учили отставные военные. Вскоре из теоретиков анархистов, рабочих и студентов Шолом создал ударный отряд еврейских бойцов-мстителей, прекрасно умеющих пользоваться всеми видами оружия.

В феврале 1914 года было решено отправить первую группу мстителей для ликвидации самых рьяных погромщиков в России. Шолом предложил ликвидировать Пуришкевича, всех видных членов «Черной сотни» и «Союза русского народа», а также любых других видных погромщиков и любых российских чиновников, поддерживающих погромы.

<p>Сцена 18</p>

Шолом вызвался возглавить первую группу боевиков, направляемую в Россию, но совет глав «Сыновей Якова», состоявший из пяти старших революционеров, не пустил его, несмотря на то, что именно он основал союз. Их аргумент был убийственным.

– Ты нужнее здесь. У тебя бесценный опыт противодействия погромщикам. Ты знаешь их тактику. Ты знаешь их манеры и одежду. Ты хорошо владеешь оружием. Именно поэтому мы приняли решение сделать тебя старшим инструктором для пополнения. А подготовленные нами ребята и сами хорошо справятся с заданием.

Шолом скрепя сердце согласился. Без дисциплины не могло быть и победы.

В Россию из Франции были отправлены 12 бойцов «Сыновей Якова». Им было приказано совершать удары по погромщикам по трое. В каждой тройке был командир, его заместитель и боец. Неповиновение приказу старшего командира грозило смертью и приравнивалось к предательству движения. Бойцы были снабжены хорошей, не вызывающей подозрений у полиции одеждой и деньгами. Оружие было решено приобрести уже в России, благо оно свободно продавалось в оружейных магазинах, а гранаты, пулеметы и бомбы можно было купить на черном рынке, куда они попадали с армейских складов.

Первую группу возглавлял Мойше Бронштейн. Худой, кучерявый студент-недоучка. Его заместителем был назначен Цви Хирш Модык, плотный, коренастый скорняк, тайно старавшийся не нарушать заветы Моисея.

А рядовым бойцом в этой тройке был Шлойме Финкель, девятнадцатилетний паренек, прослуживший год охранником в марсельском порту и имевший опыт портовых драк и потасовок с ворами.

Французский корабль «Нормандия» прибыл в Одессу. Ребята нервно курили и плевали в море. Они жаждали мести. Еще немного, и, пройдя таможню, они взяли извозчика на Молдаванку. Там, у знакомых воров, предъявив «маляву»[97] от Сёмы Булочника, знаменитого бандитского авторитета, симпатизировавшего целям группы, ребята получили улучшенную умельцами ручную версию пулемета «максим», облегченную и без колес, револьверы, множество патронов и гранаты. Сёма Булочник велел не брать с братьев деньги.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза